domingo, 21 de octubre de 2018

EL RACISMO COMO HERRAMIENTA POLITICA



EL RACISMO COMO HERRAMIENTA POLITICA
Por, Jeffrey M. Kihien-Palza
Abogado, UPT.
Master of Laws, American University.
MBA, Johns Hopkins University.

El racismo se ha convertido en una herramienta política, moral, ética y económica, este fenómeno cultural se desarrolla en el mundo entero y, en occidente es parte fundamental de las políticas económicas. El mecanismo para activar el racismo y luego solicitar beneficios económicos, empieza con la creación de un grupo humano especifico, este es separado de los demás por motivos culturales, genéticos, sociales, sexuales, espirituales o de cualquier otra índole. Las formas, motivos y conceptos pueden ser infinitos, lo que se realiza es una deconstrucción de la realidad, para citar a Derrida, encontrar diferencias y luego ahondarlas, siguiendo la teoría ideología marxista.
Una vez que el grupo es establecido, se trabaja en diferenciarlo de los otros, o del grupo más grande, mediante la confrontación. “Soy así por tu culpa,” “no tengo lo que tú tienes, porque tú no me dejas,” “tus privilegios me oprimen.” El siguiente paso es politizar las diferencias, que estas sirvan como herramienta de un partido político y, de ser el caso de una ideología.
Luego viene el beneficio económico reclamado como derecho, un derecho que lo paga el resto. En realidad, no es un derecho mas si un privilegio porque lo paga el otro. El otro se sacrifica, o lo sacrifican a la fuerza para que el ofendido por el “racismo” sea compensado.
Ayn Rand, promulgó el siguiente concepto de racismo, a mí me parece precisa la descripción.
“El racismo es la forma más baja, más burda y más primitiva de colectivismo.
Es la noción de atribuirle significado moral, social o político al linaje genético de un hombre – la noción de que los rasgos intelectuales y de carácter de un hombre son producidos y transmitidos por la química interna de su cuerpo. Lo que significa, en la práctica, que un hombre debe ser juzgado, no por su propio carácter y acciones, sino por los caracteres y acciones de un colectivo de antepasados.”
En los Estados Unidos de Norteamérica hay un sentimiento masivo y colectivo de culpabilidad, creado netamente a partir del racismo. Algunos norteamericanos creen que son culpables porque posiblemente sus ancestros vinieron al continente y fundaron los Estados Unidos, desplazando a las tribus indígenas. Por supuesto, el sentimiento de culpabilidad es creado y manipulado por los políticos que lo utilizan de plataforma para tomar el poder.
Por ser un grupo diferente y “explotado” por la sociedad, los nativos americanos han reclamado y obtenido privilegios, el caso peculiar y hasta extremo es el de la senadora del Partido Demócrata y activista política Elizabeth Warren. La senadora Warren es caucásica o “blanca”, sin embargo, desde temprana edad ha reclamado derechos y privilegios como descendiente de los nativos americanos. Ella se muestra como una mujer que ha sido discriminada, abusada, herida, despojada e insultada por sus orígenes indios. Consiguió empleo como profesora de Harvard por medio de la cuota de minorías étnicas o raciales, porque ella se autodenomina “nativa americana,” y en sus discursos políticos acusa a la sociedad por discriminar a su madre, por ser supuestamente descendiente de los nativos de los Estados Unidos.
En estos tiempos de avance tecnológico en pruebas de ADN, puede uno saber con cierto grado de certeza, 97%, los orígenes de su ADN. A mí, personalmente no me importa conocer la composición de mi ADN, soy lo que soy, y mi vida empezó y terminara en mí.  Pero bueno, la prueba de ADN de la Senadora Warren, una mujer caucásica y de rasgos europeos, revela que su ADN nativo americano es de menos de 1%, ósea dentro del margen de error, lo que significa que quizás de nativa americana no tenga absolutamente nada.

La senadora Warren ha anunciado que será candidata a la presidencia de los Estados Unidos en el 2021, dando señales que será una confrontación racial, sexista y clasista.

lunes, 1 de octubre de 2018

DE RONALD REAGAN A DONALD TRUMP, LA AMENAZA DEL COMUNISMO


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DE RONALD REAGAN A DONALD TRUMP, LA AMENAZA DEL COMUNISMO

Por;  Jeffrey M. Kihien
Abogado. LLM, American University. USA
LDP. MBA. Johns Hopkins University. USA

El 11 de junio de 1987, cincuenta mil manifestantes se reunieron en Berlín Occidental para protestar contra de la visita del presidente de los Estados Unidos Ronald Reagan. Era los años de la guerra fría entre occidente supuestamente capitalista, libre y próspero y el bloque comunista liderado por la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas( URSS).
Al termino de la segunda guerra mundial, en 1949, Alemania Nazi derrotada, fue dividida entre los países aliados y Rusia. Alemania comunista fue bautizada como República Democrática Alemana o Alemania Oriental, y la otra, República Federal Alemana, también llamada Alemania Occidental. Alemania dividida tenia dos equipos de futbol y, competían entre sí. Alemania Democrática no tuvo el éxito futbolístico de Alemania Federal, pero llegó a clasificar a un mundial, el de 1974.
Dentro de Alemania Democrática se situaba Berlín Occidental, en los primeros años después del fin de la guerra, los alemanes podían moverse entre el lado occidental y oriental libremente, mientras observaban que la opresión del régimen comunista y la libertad se extinguían. Miles de alemanes de la parte oriental cruzaban a occidente y no regresaban, era una situación preocupante para el comunismo, así que decidieron construir un muro alrededor de Berlín para evitar la fuga de sus ciudadanos hacia occidente. El paraíso comunista se había alcanzado.  
El 12 de junio de 1987, los manifestantes contra la visita de Reagan habían sido controlados por la policía, y en la icónica puerta de Brandemburgo, Reagan hizo un llamado histórico al entonces líder de la URSS, Mikhail Gorbachev, le dijo: “Señor Gorbachev destruya este muro.”
Un muy buen amigo mío, compañero universitario y georgiano (de la República de Georgia, país de Stalin), me comentó en una tertulia quince años atrás, que el entendió que algo andaba mal en la URSS cuando cambió una botella de vodka por una ametralladora Kalashnikov. Recuerdo y me causa gracia.
En 1989, mientras el comunismo de derrumbaba y éramos testigos de su fracaso, Perú se había convertido en un país inviable, con el estado infiltrado por el comunismo y dos grupos terroristas desatando violencia en la mitad del país. Alan Garcia, presidente en ese entonces era un socialista que no se atrevió a realizar reformas para cambiar el modelo comunista dejado por Velasco Alvarado. Fernando Belaunde tampoco se atrevió.
El 9 de noviembre de 1989, miles de personas de Alemania oriental se juntaron en la puerta de Brandemburgo y con martillos y combas empezaron a destruir el muro, los guardias no dispararon, recuerdo verlos sonriendo fumando cigarrillos mientras los manifestantes golpeaban la pared y cruzaban a occidente, era una fiesta que significó la caída del imperio comunista soviético.
Se escribieron muchos libros, y los politólogos exclamaban el “fin de las ideologías,” y la desaparición para siempre del comunismo. Estaban equivocados. El comunismo, que ya había fracasado, empezó su transformación en la década del cincuenta. Primero cambiando su nombre a socialismo, y mimetizándose en otras causas como el medio ambiente, minorías, feminismo, libertad sexual y grupos catolicos. Toda causa que pudiese ahondar las diferencias entre los ciudadanos fue tomada por el neo marxismo.
Inmediatamente después de la caída del muro de Berlín, en 1990 se formó el Foro de Sao Paolo organizado por el Partido de los Trabajadores de Brasil, que llevó a Lula da Silva a la Presidencia de su país. Lula esta ahora en la cárcel por corrupto, y fue el jefe de la mafia Foro de Sao Paolo, que junto a empresas brasileñas se dedicó a corromper muchísimos políticos latinoamericanos. Es una mafia que sigue vigente.
Los miembros del Foro son partidos políticos, guerrilleros, terroristas, católicos, feministas, y cualquier otro que pueda atacar la civilización tal cual la conocemos con el objetivo de producir miseria. Grupos ambientalistas, derechos humanos, animalistas y anti familia son miembros del Foro también.
El 25 de Setiembre de 2018, en la asamblea general de la Naciones Unidas, después de treinta idos años del memorable discurso de Reagan en Berlín, un presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, vuelve a alertar al mundo sobre el peligro del socialismo y hace un llamado al mundo a rescatar Venezuela. Trump puso al mundo en alerta, la amenaza esta viva y muy fuerte inclusive en los Estados Unidos.


lunes, 20 de agosto de 2018

TRUMP CONTRA LA PRENSA GLOBAL


TRUMP CONTRA LA PRENSA GLOBAL
Por Jeffrey M. Kihien
Abogado, UPT. Peru
LLM, American University. USA
MBA, Johns Hopkins University. USA

Los ataques de la prensa tradicional empezaron apenas Donald Trump anuncio que postularía a la presidencia de los Estados Unidos. Nunca antes se ha visto a la prensa actuar con tanto interés para destruir a una persona y con el a su familia. La esposa de Trump, fue inclusive acusada de ser dama de compañía, una noticia falsa. Ante los ataques de la prensa global, Trump no se amedrentó iniciando una guerra contra la prensa, creando la frase “fake news” (noticias falsas). Todos los medios de prensa y, las encuestas, daban como gran perdedor a Trump frente a Hillary Clinton, con hasta 12 puntos porcentuales de ventaja.
Las acusaciones contra Trump fueron tan graves, que hasta iniciaron el rumor que era violador, y el rumor se hizo global porque los medios de prensa lo decidían de esa forma. La meta era destruir a Trump, no podía ganar la presidencia de los Estados Unidos de América bajo ninguna circunstancia, porque no era parte del establishment político tradicional, consiguientemente era una amenaza al status quo global.
Lo interesante de esta campaña política, en el país mas poderoso del mundo, es que los medios de prensa no influyeron en el voto popular. Por el contrario, la cruzada de Trump contra los medios de prensa los ha puesto al descubierto, Trump se mofa de poderosos diarios como el New York Times and Washington Post, y les nombra una y otra vez “noticias falsas.”
Lo que Trump demuestra, es que el llamado “cuarto poder” ósea la prensa, no es invulnerable, puede ser desafiada y derrotada, porque hay medios que la han substituido, como las redes sociales, y los periodistas son activistas políticos que se pegan a las causas que ellos consideran justas. Esa es la verdad sobre el periodismo en nuestros tiempos.
El periodismo, ya no es el cuarto poder, yo opino que es el quinto, el cuarto poder ahora esta en la internet, en las redes sociales y blogs, que dan tribuna a millones de personas que se agrupan como tribus a la filosofía que les llama la atención o les conviene.
Mas interesando aun, o paradójico, es que la historia esta demostrando que las noticias apocalípticas que la prensa publicó y publica sobre Trump son falsas, fake news. Decían arruinaría el país y el mundo entero, conduciéndolo inclusive a una guerra global. En la práctica, Trump se comporta como un estadista, alojado del populismo y gobernando para el país. Continúa derogando las leyes anti inversión que dejó Obama, la mayoría de ellas en materia ambiental, liberalizando el derecho a invertir y crear riqueza del ciudadano de los Estados Unidos.

Trump prometió durante su campaña que haría crecer la economía a 3% anual, cumplió con creces, la economía crece a 4.1% anual, esto es gigantesco, nunca antes se ha visto. Desempleo al 4%, inversión privada creciendo al 10% anual, y se calcula que el promedio anual de ingresos de cada ciudadano llegara a $60,000 este año. El Presidente habla solamente de “ Make America Great Again” “Hacer América Grande Nuevamente,” en el olvido quedaron los discursos retóricos de Obama disculpándose por el éxito de los Estados Unidos, creando conflictos porque unos tienen mas que otros, deteniendo la innovación con leyes anti inversión y, creando fisuras entre grupos de ciudadanos. Esto ultimo es el absurdo de la multiculturalidad.  

martes, 14 de agosto de 2018

El Invento Mas Importante en la Historia de la Humanidad



El Invento Mas Importante en la Historia de la Humanidad
Por Jeffrey M. Kihien
Abogado, Universidad Privada de Tacna.
LLM. American University, USA
MBA. Johns Hopkins, USA

El Estado de Derecho es el mayor invento en la historia de la humanidad, el mismo que ha evolucionado hasta declarar que “todos los seres humanos somos iguales ante la ley.” Nada mas civilizado ha sido inventado, absolutamente nada y, los encargados de proteger este principio de libertad son los abogados, porque en el se basa la filosofía ética y la razón de ser de la profesión.
Defender el Estado de Derecho no es tarea fácil ni tampoco de un día, por el contrario, es un trabajo constante y dedicado, el momento en que una sociedad baja la guardia y se deja llevar por sentimentalismos, sean estos políticos o de histeria colectiva, la sociedad civilizada se derrumba. La historia nos proporcionó muchas lecciones con la Revolución Francesa, Rusa y China, y los millones de muertos y, últimamente Cuba y el desastre Venezolano, en donde el gobierno atropelló el Estado de Derecho con la excusa de la justicia social.
Nada mas peligroso para el Estado de Derecho que un abogado sin ética y corrupto. Ese personaje puede destruirlo en muy poco tiempo. Los ejemplos son múltiples y se pueden apreciar en esta nueva “crisis” del Poder Judicial, que no es nueva, sino mas bien viene desde décadas atrás.
La crisis del sistema judicial es estrictamente un problema ético de los abogados peruanos. Es con el abogado en donde se tiene que empezar cualquier reforma, el es la piedra, el origen y el final del sistema judicial y el Estado de Derecho en el Perú.
Analizando el problema con mas detalle, este se origina facultades de leyes, en donde la ciencia del derecho no es enseñada adecuadamente, es por ese motivo que un tema jurídico solucionado de antemano por la ley y la costumbre, repentinamente es cambiado por interpretaciones que no siguen el proceso científico del derecho, y al no seguir este proceso, menoscaban el preciado Estado de Derecho. Algunos abogados lo hacen sin saberlo.

Por ejemplo, la institución jurídica del indulto, antigua como la civilización misma, y proclamada en el articulo 118 (21) de la Constitución, es claro, preciso y contundente porque esta sancionado en la Constitución, y toda ley que se le oponga es nula, sea esta local o extranjera. El presidente, en base a este articulo de la Constitución, puede indultar a quien se le de la gana y no tiene que pedir autorización a nadie para ejercer su derecho. Y este derecho solamente se le es conferido a Él, por el periodo que dure su mandato presidencial. Todos los indultos son controversiales, benefician a unos y dañan a otros, pero es la ley y el Estado de Derecho. No existe juez o corte en el mundo que pueda revertir el derecho constitucional del presidente del Perú a otorgar indultos. Ese es el punto, y lo defiendo, cualquiera sea el que lo otorgue y el beneficiario. 

martes, 7 de agosto de 2018

EL VESTIDO EN LOS PRIMEROS AŇOS DEL VIRREINATO DEL PERU


 EL VESTIDO EN LOS PRIMEROS AŇOS DEL VIRREINATO DEL PERU

Por, Jeffrey M. Kihien

Abogado, UPT. LLM, American University.
MBA, Johns Hopkins University

La colonización transformó la sociedad y la cultura en las Américas de tal forma que para hallar algún rastro pre-colonial, es necesario realizar una investigación antropológica. Los españoles llegaron a las Américas con sus leyes y el concepto revolucionario de la libertad individual e igualdad ante la ley. El Derecho Español sancionaba y ordenaba que todos los súbditos de la corona española eran iguales ante la ley. La Junta de Burgos, o la Ley de Burgos, firmada por el Rey Fernando II, el 27 de diciembre de 1512, proclama entre otros derechos;
” Los indios son libres y deben ser tratados como tales, según ordenan los Reyes.”
“Los indios han de tener contacto y comunicación con los cristianos.”
“Los indios han de recibir un salario justo por su trabajo.”
Esta ley, que se promulgó veinte años antes de la llegada de Pizarro a Cajamarca, siguiendo recomendaciones de la Iglesia Católica, constituye un hito en la historia de la libertad en las Américas. Por primera vez, el indígena era libre, por consiguiente, igual ante la ley. Ese concepto agitador no existía en el Derecho Inca.
El Derecho Inca permitía los sacrificios humanos, la esclavitud, la confiscación de mujeres y niños, el movimiento forzoso de gente, el trabajo forzado, prohibía también la movilización libre entre los territorios imperiales, y regulaba el uso de la vestimenta. Este Derecho a los Incas, les funcionó muy bien, porque permitió la formación de un estado imperial incomparable en las Américas pre colonial.
La seducción de la libertad fue esencial para el triunfo de los conquistadores españoles, la mujer india, con la legislación española ganó muchísimos derechos y, por primera vez podía vestirse como quisiera, comprar ropa y escoger la pareja que deseara. El cambio en la moda en los primeros años del virreinato fue inmediato, los españoles europeos observaron la oportunidad de vender telas a los españoles americanos ( los españoles americanos eran los indios, nuevos súbditos del Rey) y, se apresuraron en importarlas y luego producirlas en el Virreinato del Perú. Las españolas americanas decidieron vestirse igual que las españolas europeas, y copiaron exactamente los diseños.
Todos los trajes conocidos como “típicos” en la costa y sierra del Perú, son españoles, y se han conservado tal cual desde que fueron introducidos por los primeros conquistadores. Guamán Poma de Ayala, el cronista, escribió su obra en Castellano en el año 1615, “Primer Nueva Crónica y Buen Gobierno,”  él , que vestía como español, reclamaba que “Q(VE) bien parece el principal con su bestido, el yndio con su trage como yndio lo sea.” A Guaman Poma no le agradaba que los indios, que eran españoles vistiesen trajes españoles, él decía, Guaman Poma, que el indio debía vestirse como indio.



Luego el mismo Guamán Poma, en la pagina 787 de su crónica, agrega.

PRINCIPALES
“Qué bien parese cada uno a su trage, el cacique principal como cacique principal, el yndio como yndio, y la principala como señora y la yndia como yndia bestidos, para que sean conocidos y rrespetados y honrrados. De puro borracho y coquero no se honrra, aunque esté bestido su natural camegeta y cauello cortado al oýdo.
Trayga de manera que deferencie de los yndios y aparesca como cacique prencipal y señor de la tierra. Y ci tiene barbas de camarón cocido, que pareserá mestizo, cholo, mala casta, mulato, zanbahigo. Y ací nengún yndio trayga barbas cino su natural.
Y el dicho español cin barbas que pareserá puta bieja, cara de una máscara. Al español le honrra las barbas y ci tubiera cabellos como yndio, pareciera saluage, animal bruto. Su uerdadero traxe de español bestido y barbudo y motilado es honrra en el mundo.
El saserdote clérigo parese muy honrrado con su manteo y sotana y bonete y en el camino su sonbrero grande de padre, saserdote, que no monterillas ni rropas de colores. Y ací no son honrrados ne tenidos. Con su áuito santo, de ellos muy rrespetados y obedecidos y le dize “padre”. Con otro trage, parese farzante cin punta de barbasbas [sic] y corona autoriza. Y ci tiene barbas, luego le dizen los yndios “uira cocha”; no le tienen ni le rrespeta porque muda el ábito ni le teme los españoles ni yndios.
Aués de sauer una cosa que por qué son temidos los padres de la Conpañía de Jesús: Porque no muda el ábito y por la humildad y caridad, amor, temor de Dios. Se huelgan los cristianos como españoles mejor los yndios con ellos; son honrrados como saserdotes. Y ací a los dichos clérigos menosprecian y por su soberbia y hierro por sus pecados le castigará Dios a ellos.
Y los dichos flayres con sus ábitos se honrran y ciruen a Dios en sus conuentos en las ciudades y fuera de ella. Y ancí son honrrados y temidos a todos los dichos saserdotes de Jesucristo. Tiene tanta honrra el saserdote que haze benir del cielo a Dios a sus manos y ciruen los ángeles y tienen aquel don selestial. Me parese que no lo sauen; ci lo supieran fuera otro San Pedro apóstol”
wira qucha /

Guamán Poma quería rescatar la tradición de división por castas del Imperio Incaico, en donde el Inca ordenaba a sus súbditos como debían vestirse, bajo pena de ser castigados. En el Imperio Incaico el súbdito debía vestirse tal cual, y no como su señor, lo mismo que la “india no podía vestirse como señora.”  Sin embargo, el reclamo de Guamán Poma era letra muerta, la seducción de la libertad individual, y el nuevo derecho a vestirse como uno quisiera, inclusive imitando a los “señores” no iba a cambiar.
La tradición de la moda hispana de los primeros años del Virreinato del Perú se conserva intacta en los Andes del Perú, lo único que si ha cambiado, y es por conveniencia es el origen de las confecciones, es mucho más fácil comprar las telas en la costa y elaborar luego los vestidos.
El Perú fue fundado por Pizarro, y el Perú profundo, hispano, se encuentra en los Andes con la música, las costumbres y tradiciones católicas, las danzas y cantos españoles adaptados algunas veces, otras tal cual todavía las cantan en las islas Canarias. El arraigo de la hispanidad en la vestimenta y folklore andinos es impresionante, no ha cambiado en los últimos 500 años, por el contrario, se ha fortalecido con el llamado “rescate de la peruanidad.”

En la costa de Perú la moda si cambio constantemente por el acceso a información a través de los puertos. En el caso de Moquegua, el vestido fue influenciado por los ingleses que contrabandeaban sus mercancías desde el Puerto Ingles en Ilo. El estilo Quakero, con vestidos que cubrían todo el cuerpo, telas ligeras y sombreros para las damas estuvo de moda a principios del siglo XIX, el mismo que fue cambiando de acuerdo a la moda y al bolsillo. 

martes, 31 de julio de 2018

EX- MACHINA, FILM

Ex Machina, Film.
Por Jeffrey M. Kihien

https://www.youtube.com/watch?v=bggUmgeMCdc

El ser humano es la única especie capaz de desarrollar sentimientos espontáneos y expresarlos. Los sentimientos se expresan con la palabra oral y escrita, mediante acciones románticas, y en casos considerados extremos con edificios como el Taj Mahal, o la muerte misma en el drama de “Romeo y Julieta”. Los sentimientos también empujaron a países a la guerra, como en la “Ilíada” y “Odisea”, o a la espera casi eterna de amor en “El Amor en los Tiempos del Cólera.”
Ex Machina, es una película escrita por Alex Garland. La historia me sorprendió y despertó mi curiosidad sobre la inteligencia artificial, ciencia que continúa desarrollándose. En la película, Nathan Bateman es un joven empresario, excéntrico, que amasó su billonaria fortuna desarrollando un buscador de internet, invita a uno de sus empleados a su casa bunker en medio de las montañas. El empleado de Blue Book, empresa de Nathan, arriba en helicóptero a la propiedad.
El ejercicio que Nathan le encarga a Caleb es simple. Nathan trabaja en un proyecto ambicioso, demasiando ambicioso. Con su buscador ha hackeado todos los teléfonos móviles del mundo extrayendo su información, para luego insertarlo en el cerebro artificial de un androide. Ava es el androide de forma humana femenina y, de atractivo rostro. Nathan esta orgulloso de su creación, y secretamente quiere comprobar su teoría de que Ava es lo suficiente inteligente para despertar sentimientos de Caleb hacia ella, que es una máquina. Ava, el androide, es una máquina, simplemente una máquina, como lo es un carro, una licuadora, computadora o frigider, con la diferencia que tiene forma humana, se mueve y puede hablar.
La diferencia es la palabra, el poder del verbo, “el verbo se hizo carne y habitó entre nosotro,”( Juan 1:14). Ava puede hablar. Durante las sesiones el androide comienza a envolver sentimentalmente a Caleb, convenciéndolo que Nathan quiere matarla. Allí empieza la paradoja, Ava es una máquina, no esta viva, nunca lo estará porque es un androide, entonces, no puede puede ser “matada.” Sin embargo, la especie humana, es capaz de desarrollar sentimientos inclusive por una montaña, rio o una simple roca. Yo lo he visto. El mismo concepto de desarrollar sentimientos por un país, es una paradoja.
Ava, logra convencer a Caleb para ayudarla a escapar del bunker rodeado de miles de kilómetros cuadras de bosque. Ava quiere ir a la ciudad, como si fuera una chica de pueblo, quiere ver gente, y quiere estar junto a Caleb.
Caleb cae en el juego sentimental, el altruismo se apodera de sus acciones y decide ayudar a una machina, va a salvar a una máquina.
Ava huye, asesina a Nathan, y abandona a Caleb en el bunker de donde no podrá escapar.

Utilizo el verbo “abandonar” deliberadamente. Ava es una máquina, no abandona a nadie porque no puede desarrollar sentimientos, lo suyo son simplemente algoritmos para engañar a su víctima.


 

jueves, 12 de julio de 2018

Histerias Colectivas o Histerias Políticas


Histerias Colectivas o Histerias Políticas
Por, Jeffrey M. Kihien
Abogado, UPT. LLM, American University, USA.
MBA, Johns Hopkins University, USA

La primera histeria colectiva de la cual tengo recuerdo es la del descuartizador de Lima, durante el primer gobierno de Alan García Pérez ( 1985-1990). Comenzaron a aparecer en varios lugares de Lima restos humanos, la noticia ocupó primeras planas en los medios de comunicación por varios días, distrayendo a la opinión pública sobre el caótico estado del país.
La histeria colectiva es un fenómeno psicológico que puede ser creado e influenciado por factores externos, siendo en realidad falso. Todo está en la psicosis de los individuos y, su manifestación es muy peligrosa para la sociedad porque la arrastra hacia conductas incivilizadas. De la psicosis colectiva nace la cacería de brujas, la frase nos ha quedado para el recuerdo.
Un psicólogo o un MBA que estudia marketing entiende que el Perú, pasada la euforia del mundial, es el escenario perfecto para crear una histeria colectiva con el tema de la corrupción, porque la conciencia colectiva se ha ido alimentando sobre este tema desde hace dos o tres años ( corrupción de Odebrecht) y hasta el momento no ha encontrado un desfogue. No hay nadie en la cárcel, las calles siguen inseguras y, el ciudadano culpa a los jueces por liberar a los delincuentes, sin embargo, el juez tiene que seguir estrictamente el debido proceso, que es la esencia de la libertad y la civilización. Si la policía y la fiscalía no presentan pruebas para apoyar su acusación, el juez tiene que liberar.
En este escenario se presenta una organización IDL y publica grabaciones ilegales de algunos jueces. El lector para el análisis debido tiene que considerar que se esta violando el derecho a la privacidad de un Juez Supremo, eso es gravísimo, y en vez de entregar las pruebas a la fiscalía, las hace públicas, lo cual es también ilegal. No solo eso, escogen audios que comprometen directamente el Estado. El audio menciona a “Martin” y a la “Señora K”, y como es un estado histérico azuzado por la prensa, inmediatamente se piensa que “Martin” es el presidente de la Republica y la “Señora K” es Keiko Fujimori.
El IDL, que es una organización de extrema izquierda y, se dedica a la política persiguiendo a las Fuerzas Armadas y Policiales, ataca al Congreso controlado por el Fujimorismo (Señora K), al Poder Ejecutivo (presidente Martin Vizcarra), y al Poder Judicial (graba conversaciones de Vocal Supremo), los pilares del Estado Peruano atacados por IDL con complicidad de la prensa y la izquierda peruana.
Han tenido un éxito relativo, se ha creado histeria colectiva, algunos nos hemos dado cuenta y salimos en defensa del Estado y la democracia. El objetivo de IDL y de los grupos de poder que son dueños de los medios de comunicación es crear caos y obligar al presidente Vizcarra a convocar elecciones generales, incluyendo elecciones para un nuevo Congreso. Los medios de prensa están vengándose del Congreso por la Ley Mulder, que les ha quitado fortunas que ganaban con el dinero de los impuestos.
Hay que estar atentos ciudadanos, es deber patriótico defender la civilidad. La histeria colectiva pasara en unos días, y con paños fríos se puede empezar la reforma de estado que yo reclamo al presidente Vizcarra. Toda reforma es dolorosa, y esta lo será también porque empieza con despidos. Todo el Ministerio de Economía y Pro Inversión tiene que ser despedidos, sin dudas ni murmuraciones. Asimismo, si un policía es sorprendido solicitando coimas, toda la comisaria en donde sirve tiene que ser separada de la institución.  Manos a la obra, que no le tiemble la mano Señor presidente Martin Vizcarra.  


El Proceso de Nominación de Magistrados de la Corte Suprema de los Estados Unidos


El Proceso de Nominación de Magistrados de la Corte Suprema de los Estados Unidos
Por Jeffrey M. Kihien-Palza
Abogado. UPT. LLM, American University. USA
MBA, Johns Hopkins University, USA

La Corte Suprema (En adelante CS) de los Estados Unidos es la mas poderosa del mundo y, no está sujeta a ningún tratado internacional al momento de resolver, únicamente se guía por lo mandado de la Constitución.
La Corte Suprema fue creada mediante el Articulo III de la Constitución y funciona desde 1789, esta conformada por nueve miembros los cuales son nominados por el presidente de los Estados Unidos y, luego de entrevista en el Congreso podrían ser confirmados o no. La confirmación es un proceso netamente político y transparente, es permitido, por ejemplo, “acusar” al candidato de ser derechista, conservador, liberar o comunista, y que su ideología cambiara las leyes del país. A lo que los candidatos a menudo responden que ellos únicamente interpretan la Constitución, nada más que ese ejercicio de aplicación de la ley.
La CS tiene mucho poder, pueden cambiar leyes y con ellas el rumbo de la sociedad norteamericana la cual repercute en todo el mundo. Son nueve magistrados los que la componen y el cargo es de por vida, hasta que se retiren, y solo una vez en la historia uno de sus magistrados a sido juzgado por el Congreso de los Estados Unidos exigiendo su renuncia.
Semanas atrás el magistrado Anthony Kennedy, quien fue nominado por Ronald Reagan en 1987, anuncio públicamente su retiro de la judicatura después de treintaiuno años de servicio público. El magistrado Kennedy deja legado de ser el punto medio entre el progresismo y la derecha en el interior de la CS.
Presidente Donald Trump inmediatamente a anunciado la nominación de Brett Kavanaugh, abogado de 51 años, casado, con hijos, católico y muy cercano a la familia Bush. El ex presidente George W. Bush le ha dado su apoyo públicamente, describiéndolo como un hombre de familia, buen padre y honesto.
El ala ultra izquierdista del Partido Demócrata ha iniciado campaña en contra de la nominación de Kavanaugh, su argumento es que es católico y conservador, y por ese motivo su fe lo podría llevar a revisar y posiblemente anular el caso Roe v. Wade, el cual interpreto el derecho a la privacidad de la Amenda 14 de la Constitución como derecho de la mujer a decidir someterse a un aborto. Asimismo, el lobby gay siente amenazado el ahora derecho homosexual a contraer matrimonio bajo las leyes de los Estados Unidos.

La nominación de Kavanaugh cambiara nuevamente el destino de la humanidad, es un católico educado en un colegio jesuita y ex monaguillo, no creo que podrá escapar de sus convicciones ideológicas y morales al momento de aplicar la constitución. En todo caso el proceso de elección sigue estrictamente lo estipulado por la ley y, con protestas o no, la ley tiene que cumplirse porque esta por encima de todos, algunos dicen, la izquierda, inclusive por encima de dios. 

miércoles, 4 de julio de 2018

EL VESTIDO EN LOS PRIMEROS AŇOS DEL VIRREINATO DEL PERU






EL  VESTIDO EN LOS PRIMEROS AŇOS DEL VIRREINATO DEL PERU

Por, Jeffrey M. Kihien
Abogado, UPT. LLM, American University.
MBA, Johns Hopkins University

La colonización transformó la sociedad y la cultura en las Américas de tal forma que para hallar algún rastro pre-colonial, es necesario realizar una investigación antropológica. Los españoles llegaron a las Américas con sus leyes y el concepto revolucionario de la libertad individual e igualdad ante la ley. El Derecho Español sancionaba y ordenaba que todos los súbditos de la corona española eran iguales ante la ley. La Junta de Burgos, o la Ley de Burgos, firmada por el Rey Fernando II, el 27 de diciembre de 1512, proclama entre otros derechos;
” Los indios son libres y deben ser tratados como tales, según ordenan los Reyes.”
“Los indios han de tener contacto y comunicación con los cristianos.”
“Los indios han de recibir un salario justo por su trabajo.”
Esta ley, que se promulgó veinte años antes de la llegada de Pizarro a Cajamarca, siguiendo recomendaciones de la Iglesia Católica, constituye un hito en la historia de la libertad en las Américas. Por primera vez, el indígena era libre, por consiguiente, igual ante la ley. Ese concepto agitador no existía en el Derecho Inca.
El Derecho Inca permitía los sacrificios humanos, la esclavitud, la confiscación de mujeres y niños, el movimiento forzoso de gente, el trabajo forzado, prohibía también la movilización libre entre los territorios imperiales, y regulaba el uso de la vestimenta. Este Derecho a los Incas, les funcionó muy bien, porque permitió la formación de un estado imperial incomparable en las Américas pre colonial.
La seducción de la libertad fue esencial para el triunfo de los conquistadores españoles, la mujer india, con la legislación española ganó muchísimos derechos y, por primera vez podía vestirse como quisiera, comprar ropa y escoger la pareja que deseara. El cambio en la moda en los primeros años del virreinato fue inmediato, los españoles europeos observaron la oportunidad de vender telas a los españoles americanos ( los españoles americanos eran los indios, nuevos súbditos del Rey) y, se apresuraron en importarlas y luego producirlas en el Virreinato del Perú. Las españolas americanas decidieron vestirse igual que las españolas europeas, y copiaron exactamente los diseños.
Todos los trajes conocidos como “típicos” en la costa y sierra del Perú, son españoles, y se han conservado tal cual desde que fueron introducidos por los primeros conquistadores. Guamán Poma de Ayala, el cronista, escribió su obra en Castellano en el año 1615, “Primer Nueva Crónica y Buen Gobierno,”  él , que vestía como español, reclamaba que “Q(VE) bien parece el principal con su bestido, el yndio con su trage como yndio lo sea.” A Guaman Poma no le agradaba que los indios, que eran españoles vistiesen trajes españoles, él decía, Guaman Poma, que el indio debía vestirse como indio.



Luego el mismo Guamán Poma, en la pagina 787 de su crónica, agrega.

PRINCIPALES
“Qué bien parese cada uno a su trage, el cacique principal como cacique principal, el yndio como yndio, y la principala como señora y la yndia como yndia bestidos, para que sean conocidos y rrespetados y honrrados. De puro borracho y coquero no se honrra, aunque esté bestido su natural camegeta y cauello cortado al oýdo.
Trayga de manera que deferencie de los yndios y aparesca como cacique prencipal y señor de la tierra. Y ci tiene barbas de camarón cocido, que pareserá mestizo, cholo, mala casta, mulato, zanbahigo. Y ací nengún yndio trayga barbas cino su natural.
Y el dicho español cin barbas que pareserá puta bieja, cara de una máscara. Al español le honrra las barbas y ci tubiera cabellos como yndio, pareciera saluage, animal bruto. Su uerdadero traxe de español bestido y barbudo y motilado es honrra en el mundo.
El saserdote clérigo parese muy honrrado con su manteo y sotana y bonete y en el camino su sonbrero grande de padre, saserdote, que no monterillas ni rropas de colores. Y ací no son honrrados ne tenidos. Con su áuito santo, de ellos muy rrespetados y obedecidos y le dize “padre”. Con otro trage, parese farzante cin punta de barbasbas [sic] y corona autoriza. Y ci tiene barbas, luego le dizen los yndios “uira cocha”; no le tienen ni le rrespeta porque muda el ábito ni le teme los españoles ni yndios.
Aués de sauer una cosa que por qué son temidos los padres de la Conpañía de Jesús: Porque no muda el ábito y por la humildad y caridad, amor, temor de Dios. Se huelgan los cristianos como españoles mejor los yndios con ellos; son honrrados como saserdotes. Y ací a los dichos clérigos menosprecian y por su soberbia y hierro por sus pecados le castigará Dios a ellos.
Y los dichos flayres con sus ábitos se honrran y ciruen a Dios en sus conuentos en las ciudades y fuera de ella. Y ancí son honrrados y temidos a todos los dichos saserdotes de Jesucristo. Tiene tanta honrra el saserdote que haze benir del cielo a Dios a sus manos y ciruen los ángeles y tienen aquel don selestial. Me parese que no lo sauen; ci lo supieran fuera otro San Pedro apóstol”
wira qucha /

Guamán Poma quería rescatar la tradición de división por castas del Imperio Incaico, en donde el Inca ordenaba a sus súbditos como debían vestirse, bajo pena de ser castigados. En el Imperio Incaico el súbdito debía vestirse tal cual, y no como su señor, lo mismo que la “india no podía vestirse como señora.”  Sin embargo, el reclamo de Guamán Poma era letra muerta, la seducción de la libertad individual, y el nuevo derecho a vestirse como uno quisiera, inclusive imitando a los “señores” no iba a cambiar.
La tradición de la moda hispana de los primeros años del Virreinato del Perú se conserva intacta en los Andes del Perú, lo único que si ha cambiado, y es por conveniencia es el origen de las confecciones, es mucho más fácil comprar las telas en la costa y elaborar luego los vestidos.
El Perú fue fundado por Pizarro, y el Perú profundo, hispano, se encuentra en los Andes con la música, las costumbres y tradiciones católicas, las danzas y cantos españoles adaptados algunas veces, otras tal cual todavía las cantan en las islas Canarias. El arraigo de la hispanidad en la vestimenta y folklore andinos es impresionante, no ha cambiado en los últimos 500 años, por el contrario, se ha fortalecido con el llamado “rescate de la peruanidad.”

En la costa de Perú la moda si cambio constantemente por el acceso a información a través de los puertos. En el caso de Moquegua, el vestido fue influenciado por los ingleses que contrabandeaban sus mercancías desde el Puerto Ingles en Ilo. El estilo Quakero, con vestidos que cubrían todo el cuerpo, telas ligeras y sombreros para las damas estuvo de moda a principios del siglo XIX, el mismo que fue cambiando de acuerdo a la moda y al bolsillo. 

lunes, 28 de mayo de 2018

El Comunismo Nos Ha Dado Otro Paraíso; Venezuela



El Comunismo Nos Ha Dado Otro Paraíso; Venezuela

Por Jeffrey M. Kihien

El comunismo es la gran tragedia humana del siglo XX, todos los países que lo han experimentado no terminan, todavía, de curar las heridas dejadas. Comunismo en la practica significa hambre, miseria, muerte, esclavitud y muchísima propaganda política para cubrir los horrores del estado y mantener en el poder a una cupula real.
Se calcula que el comunismo asesinó directamente a 120 millones de personas, ocasionando hambrunas, guerras por el poder, reeducación política y asesinatos selectivos.
Tras la caída del muro de Berlín, y el desmoronamiento del imperio comunista ruso y sus satélites, el mundo pudo observar la tragedia comunista en su dimensión real, la democracia, libertad individual y apertura económica inmediatamente ingresaron a los ex países comunistas.
El mundo pensó, ante la evidencia abrumadora, que la tragedia comunista nunca mas se volvería a repetir, estaban equivocados. Los intelectuales Marxistas comprobaron en la década del sesenta que el comunismo no funcionaba, y por el contrario el ciudadano común al cual decía defender, le tenía miedo y aborrecía. La táctica para mantenerse en el poder fue cambiar la etiqueta, pero no el producto, así como guardar las armas y renunciar a la lucha armada para abocarse a ganar el poder en las urnas, cambiar las leyes periódicamente hasta instaurar un estado comunista y quedarse con el poder para siempre. Nació así el Post Modernismo, con la filosofía -comunista- de analizar los valores de la sociedad -deconstrucción- desármalos y volverlos armar en una sociedad mas libre, en teoría.
De allí nacen también el pensamiento anti humano, que considera al hombre y la civilización como parásitos del planeta, que únicamente se dedican a destruirlo, alimentando la idea de control de la natalidad por la fuerza, o de ser posible de genocidio. El ambientalismo, el matrimonio gay, la ideología de género, los derechos de los niños (que suprimen la autoridad de los padres y familia para educar), el ataque frontal hacia la familia y los valores occidentales, y finalmente introdujeron dudas sobre el sistema democrática, la libertad individual y la formación biológica del hombre y la mujer.
Ese es el caso de Venezuela. Hugo Chávez inició la “Revolución Bolivariana,” esa es la etiqueta de marketing político con la cual es y será recordada. La “Revolución Bolivariana” de Chávez buscaba, según sus marketeros, la unión pacifica de toda Sudamérica, tal cual quería el libertador Simón Bolívar, un fin altruista, sin embargo, era solo la etiqueta para establecer el socialismo del Siglo XXI. Como ven “comunismo” no se menciona en lo absoluto. Chávez, utiliza también valores cristianos, el amor, y el sacrificio altruista por el pueblo. A continuación, algunas frases de sus frases:
“Toda mi vida y por amor a un pueblo, la dedicaré hasta el último segundo de ella, para la lucha por la democracia y el respeto de los derechos humanos. Yo lo juro.”
“Por Cristo, el más grande socialista de la historia, por todos los dolores, por todos los amores, por todas las esperanzas que haré cumplir con los mandatos supremos de esta maravillosa Constitución, aún a costa de mi propia vida. “  
 “Aquí estoy parado firme. Mándeme el pueblo, que yo sabré obedecer. Soldado soy del pueblo, ustedes son mi jefe.”
En Venezuela existe una crisis humanitaria ocasionada por el comunismo, sin embargo, tanto detractores como simpatizantes no lo llaman por su nombre. Chavismo, lo llaman, junto con “Revolución Bolivariana” y “Socialismo del Siglo XXI.”
Y, en el resto de Latinoamérica, el comunismo financiado por Venezuela, logró que se introdujeran leyes anti inversión y que limitan la libertad personal. En Perú, por ejemplo, el gobierno de Humala se apoderó de la burocracia estatal contratando a más de un millón de burócratas, y legislando leyes y reglamentos que paralizaron el crecimiento económico y la creación de riqueza. Leyes y reglamentos altruistas, para salvar el medio ambiente, proteger la cultura indígena, a los gatos, a los árboles, a las aves, al agua, al pobre, a la mujer, al niño, a las papas, pescados, ranas, a las rocas, a los gallinazos, y porque no, para que no se puedan cambiar los moribundos ficus de la plaza de armas de Moquegua, para esa acción simple y lógica, van a tener que solicitar la bendición papal, y ni aun así lo lograran.   El fin, no es proteger a nadie ni a nada, el fin es controlar la producción de riqueza y al ciudadano.
Venezuela es el paraíso comunista, y se pondrá peor, no me queda la menor duda.