TRUMP CONTRA LA PRENSA GLOBAL

TRUMP CONTRA LA PRENSA GLOBAL

Por Jeffrey M. Kihien

Abogado, UPT. Peru

LLM, American University. USA

MBA, Johns Hopkins University. USA

Los ataques de la prensa tradicional empezaron apenas Donald Trump anuncio que postularía a la presidencia de los Estados Unidos. Nunca antes se ha visto a la prensa actuar con tanto interés para destruir a una persona y con el a su familia. La esposa de Trump, fue inclusive acusada de ser dama de compañía, una noticia falsa. Ante los ataques de la prensa global, Trump no se amedrentó iniciando una guerra contra la prensa, creando la frase “fake news” (noticias falsas). Todos los medios de prensa y, las encuestas, daban como gran perdedor a Trump frente a Hillary Clinton, con hasta 12 puntos porcentuales de ventaja.

Las acusaciones contra Trump fueron tan graves, que hasta iniciaron el rumor que era violador, y el rumor se hizo global porque los medios de prensa lo decidían de esa forma. La meta era destruir a Trump, no podía ganar la presidencia de los Estados Unidos de América bajo ninguna circunstancia, porque no era parte del establishment político tradicional, consiguientemente era una amenaza al status quo global.

Lo interesante de esta campaña política, en el país mas poderoso del mundo, es que los medios de prensa no influyeron en el voto popular. Por el contrario, la cruzada de Trump contra los medios de prensa los ha puesto al descubierto, Trump se mofa de poderosos diarios como el New York Times and Washington Post, y les nombra una y otra vez “noticias falsas.”

Lo que Trump demuestra, es que el llamado “cuarto poder” ósea la prensa, no es invulnerable, puede ser desafiada y derrotada, porque hay medios que la han substituido, como las redes sociales, y los periodistas son activistas políticos que se pegan a las causas que ellos consideran justas. Esa es la verdad sobre el periodismo en nuestros tiempos.

El periodismo, ya no es el cuarto poder, yo opino que es el quinto, el cuarto poder ahora esta en la internet, en las redes sociales y blogs, que dan tribuna a millones de personas que se agrupan como tribus a la filosofía que les llama la atención o les conviene.

Mas interesando aun, o paradójico, es que la historia esta demostrando que las noticias apocalípticas que la prensa publicó y publica sobre Trump son falsas, fake news. Decían arruinaría el país y el mundo entero, conduciéndolo inclusive a una guerra global. En la práctica, Trump se comporta como un estadista, alojado del populismo y gobernando para el país. Continúa derogando las leyes anti inversión que dejó Obama, la mayoría de ellas en materia ambiental, liberalizando el derecho a invertir y crear riqueza del ciudadano de los Estados Unidos.

Trump prometió durante su campaña que haría crecer la economía a 3% anual, cumplió con creces, la economía crece a 4.1% anual, esto es gigantesco, nunca antes se ha visto. Desempleo al 4%, inversión privada creciendo al 10% anual, y se calcula que el promedio anual de ingresos de cada ciudadano llegara a $60,000 este año. El Presidente habla solamente de “ Make America Great Again” “Hacer América Grande Nuevamente,” en el olvido quedaron los discursos retóricos de Obama disculpándose por el éxito de los Estados Unidos, creando conflictos porque unos tienen mas que otros, deteniendo la innovación con leyes anti inversión y, creando fisuras entre grupos de ciudadanos. Esto ultimo es el absurdo de la multiculturalidad.  

El Invento Mas Importante en la Historia de la Humanidad

El Invento Mas Importante en la Historia de la Humanidad

Por Jeffrey M. Kihien

Abogado, Universidad Privada de Tacna.

LLM. American University, USA

MBA. Johns Hopkins, USA

El Estado de Derecho es el mayor invento en la historia de la humanidad, el mismo que ha evolucionado hasta declarar que “todos los seres humanos somos iguales ante la ley.” Nada mas civilizado ha sido inventado, absolutamente nada y, los encargados de proteger este principio de libertad son los abogados, porque en el se basa la filosofía ética y la razón de ser de la profesión.

Defender el Estado de Derecho no es tarea fácil ni tampoco de un día, por el contrario, es un trabajo constante y dedicado, el momento en que una sociedad baja la guardia y se deja llevar por sentimentalismos, sean estos políticos o de histeria colectiva, la sociedad civilizada se derrumba. La historia nos proporcionó muchas lecciones con la Revolución Francesa, Rusa y China, y los millones de muertos y, últimamente Cuba y el desastre Venezolano, en donde el gobierno atropelló el Estado de Derecho con la excusa de la justicia social.

Nada mas peligroso para el Estado de Derecho que un abogado sin ética y corrupto. Ese personaje puede destruirlo en muy poco tiempo. Los ejemplos son múltiples y se pueden apreciar en esta nueva “crisis” del Poder Judicial, que no es nueva, sino mas bien viene desde décadas atrás.

La crisis del sistema judicial es estrictamente un problema ético de los abogados peruanos. Es con el abogado en donde se tiene que empezar cualquier reforma, el es la piedra, el origen y el final del sistema judicial y el Estado de Derecho en el Perú.

Analizando el problema con mas detalle, este se origina facultades de leyes, en donde la ciencia del derecho no es enseñada adecuadamente, es por ese motivo que un tema jurídico solucionado de antemano por la ley y la costumbre, repentinamente es cambiado por interpretaciones que no siguen el proceso científico del derecho, y al no seguir este proceso, menoscaban el preciado Estado de Derecho. Algunos abogados lo hacen sin saberlo.

Por ejemplo, la institución jurídica del indulto, antigua como la civilización misma, y proclamada en el articulo 118 (21) de la Constitución, es claro, preciso y contundente porque esta sancionado en la Constitución, y toda ley que se le oponga es nula, sea esta local o extranjera. El presidente, en base a este articulo de la Constitución, puede indultar a quien se le de la gana y no tiene que pedir autorización a nadie para ejercer su derecho. Y este derecho solamente se le es conferido a Él, por el periodo que dure su mandato presidencial. Todos los indultos son controversiales, benefician a unos y dañan a otros, pero es la ley y el Estado de Derecho. No existe juez o corte en el mundo que pueda revertir el derecho constitucional del presidente del Perú a otorgar indultos. Ese es el punto, y lo defiendo, cualquiera sea el que lo otorgue y el beneficiario. 

EL VESTIDO EN LOS PRIMEROS AŇOS DEL VIRREINATO DEL PERU

 EL VESTIDO EN LOS PRIMEROS AŇOS DEL VIRREINATO DEL PERU

Por, Jeffrey M. Kihien

Abogado, UPT. LLM, American University.

MBA, Johns Hopkins University

La colonización transformó la sociedad y la cultura en las Américas de tal forma que para hallar algún rastro pre-colonial, es necesario realizar una investigación antropológica. Los españoles llegaron a las Américas con sus leyes y el concepto revolucionario de la libertad individual e igualdad ante la ley. El Derecho Español sancionaba y ordenaba que todos los súbditos de la corona española eran iguales ante la ley. La Junta de Burgos, o la Ley de Burgos, firmada por el Rey Fernando II, el 27 de diciembre de 1512, proclama entre otros derechos;

” Los indios son libres y deben ser tratados como tales, según ordenan los Reyes.”

“Los indios han de tener contacto y comunicación con los cristianos.”

“Los indios han de recibir un salario justo por su trabajo.”

Esta ley, que se promulgó veinte años antes de la llegada de Pizarro a Cajamarca, siguiendo recomendaciones de la Iglesia Católica, constituye un hito en la historia de la libertad en las Américas. Por primera vez, el indígena era libre, por consiguiente, igual ante la ley. Ese concepto agitador no existía en el Derecho Inca.

El Derecho Inca permitía los sacrificios humanos, la esclavitud, la confiscación de mujeres y niños, el movimiento forzoso de gente, el trabajo forzado, prohibía también la movilización libre entre los territorios imperiales, y regulaba el uso de la vestimenta. Este Derecho a los Incas, les funcionó muy bien, porque permitió la formación de un estado imperial incomparable en las Américas pre colonial.

La seducción de la libertad fue esencial para el triunfo de los conquistadores españoles, la mujer india, con la legislación española ganó muchísimos derechos y, por primera vez podía vestirse como quisiera, comprar ropa y escoger la pareja que deseara. El cambio en la moda en los primeros años del virreinato fue inmediato, los españoles europeos observaron la oportunidad de vender telas a los españoles americanos ( los españoles americanos eran los indios, nuevos súbditos del Rey) y, se apresuraron en importarlas y luego producirlas en el Virreinato del Perú. Las españolas americanas decidieron vestirse igual que las españolas europeas, y copiaron exactamente los diseños.

Todos los trajes conocidos como “típicos” en la costa y sierra del Perú, son españoles, y se han conservado tal cual desde que fueron introducidos por los primeros conquistadores. Guamán Poma de Ayala, el cronista, escribió su obra en Castellano en el año 1615, “Primer Nueva Crónica y Buen Gobierno,”  él , que vestía como español, reclamaba que “Q(VE) bien parece el principal con su bestido, el yndio con su trage como yndio lo sea.” A Guaman Poma no le agradaba que los indios, que eran españoles vistiesen trajes españoles, él decía, Guaman Poma, que el indio debía vestirse como indio.

Luego el mismo Guamán Poma, en la pagina 787 de su crónica, agrega.

PRINCIPALES

“Qué bien parese cada uno a su trage, el cacique principal como cacique principal, el yndio como yndio, y la principala como señora y la yndia como yndia bestidos, para que sean conocidos y rrespetados y honrrados. De puro borracho y coquero no se honrra, aunque esté bestido su natural camegeta y cauello cortado al oýdo.

Trayga de manera que deferencie de los yndios y aparesca como cacique prencipal y señor de la tierra. Y ci tiene barbas de camarón cocido, que pareserá mestizo, cholo, mala casta, mulato, zanbahigo. Y ací nengún yndio trayga barbas cino su natural.

Y el dicho español cin barbas que pareserá puta bieja, cara de una máscara. Al español le honrra las barbas y ci tubiera cabellos como yndio, pareciera saluage, animal bruto. Su uerdadero traxe de español bestido y barbudo y motilado es honrra en el mundo.

El saserdote clérigo parese muy honrrado con su manteo y sotana y bonete y en el camino su sonbrero grande de padre, saserdote, que no monterillas ni rropas de colores. Y ací no son honrrados ne tenidos. Con su áuito santo, de ellos muy rrespetados y obedecidos y le dize “padre”. Con otro trage, parese farzante cin punta de barbasbas [sic] y corona autoriza. Y ci tiene barbas, luego le dizen los yndios “uira cocha”; no le tienen ni le rrespeta porque muda el ábito ni le teme los españoles ni yndios.

Aués de sauer una cosa que por qué son temidos los padres de la Conpañía de Jesús: Porque no muda el ábito y por la humildad y caridad, amor, temor de Dios. Se huelgan los cristianos como españoles mejor los yndios con ellos; son honrrados como saserdotes. Y ací a los dichos clérigos menosprecian y por su soberbia y hierro por sus pecados le castigará Dios a ellos.

Y los dichos flayres con sus ábitos se honrran y ciruen a Dios en sus conuentos en las ciudades y fuera de ella. Y ancí son honrrados y temidos a todos los dichos saserdotes de Jesucristo. Tiene tanta honrra el saserdote que haze benir del cielo a Dios a sus manos y ciruen los ángeles y tienen aquel don selestial. Me parese que no lo sauen; ci lo supieran fuera otro San Pedro apóstol”

/ wira qucha /

Guamán Poma quería rescatar la tradición de división por castas del Imperio Incaico, en donde el Inca ordenaba a sus súbditos como debían vestirse, bajo pena de ser castigados. En el Imperio Incaico el súbdito debía vestirse tal cual, y no como su señor, lo mismo que la “india no podía vestirse como señora.”  Sin embargo, el reclamo de Guamán Poma era letra muerta, la seducción de la libertad individual, y el nuevo derecho a vestirse como uno quisiera, inclusive imitando a los “señores” no iba a cambiar.

La tradición de la moda hispana de los primeros años del Virreinato del Perú se conserva intacta en los Andes del Perú, lo único que si ha cambiado, y es por conveniencia es el origen de las confecciones, es mucho más fácil comprar las telas en la costa y elaborar luego los vestidos.

El Perú fue fundado por Pizarro, y el Perú profundo, hispano, se encuentra en los Andes con la música, las costumbres y tradiciones católicas, las danzas y cantos españoles adaptados algunas veces, otras tal cual todavía las cantan en las islas Canarias. El arraigo de la hispanidad en la vestimenta y folklore andinos es impresionante, no ha cambiado en los últimos 500 años, por el contrario, se ha fortalecido con el llamado “rescate de la peruanidad.”

En la costa de Perú la moda si cambio constantemente por el acceso a información a través de los puertos. En el caso de Moquegua, el vestido fue influenciado por los ingleses que contrabandeaban sus mercancías desde el Puerto Ingles en Ilo. El estilo Quakero, con vestidos que cubrían todo el cuerpo, telas ligeras y sombreros para las damas estuvo de moda a principios del siglo XIX, el mismo que fue cambiando de acuerdo a la moda y al bolsillo.