lunes, 12 de octubre de 2015

¿ Por qué Ganό Jamocho?

Su primera gestión fue un desastre, totalmente ineficiente y con corrupción palpable, sin embargo con el dinero del canon, Jamocho pudo formar un sólido equipo de colaboradores que apostaron por la política y los cargos públicos como carrera profesional y medio de vida. Su equipo político se mantuvo activo realizando trabajo de bases, y al mismo tiempo atacando ferozmente al sucesor de Jamocho en la gobernación regional, Martin Vizcarra, y a cualquier otro que se perfilara como enemigo político. Nada raro en política, por algo esta actividad utiliza términos militares, como campaña, bases, militantes, enemigos del pueblo, fuerza de choque, ataque frontal, y otras más que no se me vienen a la mente en este momento. El punto es que Jamocho tiene un movimiento político que más apunta a ser un partido político regional, sin ideología por supuesto, porque esto ya sería demasiado pedir en Perú.
En los últimos comicios electorales, las torpezas que cometió fueron imperdonables y suficientes para perder una elección, como decir que “robo en carretillas” más otras declaraciones sin pies ni cabeza, así como los juicios pendientes de los cuales se ha librado, sin que se haya castigado a los culpables. Los delitos son palpables, pero la ineficiencia del sistema judicial de la región no pudo demostrar culpabilidad.
Pero bueno, en la región Moquegua, la más educada del Perú, la más prospera, con la mejor educación escolar, admirada en todo el país por la eficiencia del periodo como gobernador regional de Martin Vizcarra, sorprendentemente eligen a un personaje que utiliza el sobrenombre de Jamocho. Entonces, ¿Qué sucedió? Revisando las cifras de los votos computados, la región prefirió elegir a lo malo conocido que a lo bueno por conocer. La otra alternativa era el profesor Zenón Cuevas Pare, en alianza estratégica con la Sra. Cristala Constantinides, esa alianza sello el fracaso de la candidatura del profesor Zenón, que tiene una imagen política de izquierdista moderado y moderno, casi como un progresista, en cambio la Sra. Cristala es una comunista dura, de manifestación política violenta y contraria a la inversión privada, sea esta minera o comercial. Su oposición al desarrollo del proyecto de Plaza Vea merece un estudio aparte. Las alianzas políticas hay que analizarlas con microscopio, porque a veces restan en vez de sumar. El elector, que no es tonto tuvo miedo de votar por el Prof. Zenón, porque corría el riesgo de que Moquegua se convirtiera en otra Cajamarca, pobre y sin trabajo, y que los proyectos mineros se truncaran. El elector antes que todo, quiere trabajo que le permita tener dinero en el bolsillo.
En la provincia Mariscal Nieto, en donde el Profesor Zenón debió ganar por goleada la diferencia entre Jamocho y el Prof. Zenón, fue de 22%  de los votos válidos (54.95% para Firme del Prof. Zenón, y para Jamocho 32.61%). La provincia de Ilo, industrial y minera por excelencia, y que se vio afectada con el Moqueguazo, el movimiento Kausachun de Jamocho barrio con 70.58% de los votos válidos, contra 19.38% de Firme, una diferencia del 51.20%  a favor de Kausachun. Alli se selló la elección, y el mensaje de campaña fue claro, el comunismo de Firme en alianza con la Sra. Cristala truncaría el proyecto minero de Quellaveco, asi como cualquier otro proyecto de inversión, lo que generaría desempleo y pobreza, así gano Jamocho.
En las elecciones que se vienen, el candidato que se opongo a la inversión no ganara. Los ambientalistas que ideológicamente son o bien socialistas o comunistas duros son pocos, no llegan ni al 1% de los electores, pareciera que son más porque protestan y como tienen tiempo, pueden salir a las calles a gritar consignas e interrumpir el normal desarrollo de la vida diaria.
El perfil del elector en la región ha cambiado radicalmente. El moqueguano quiere inversión privada con un ligero matiz social. Quiere empresa privada que grande que gestione campeonatos de futbol y que se acerque a la población de forma más activa, osea que la interacción sea de tú a tú. Museos u otras estructuras no tienen el impacto social de una maratón por ejemplo, o la organización de un taller de pintura para niños.
Así están las cosas en Moquegua.






lunes, 24 de agosto de 2015

El Estado Islámico y el Resucitamiento de Dios


Friedrich Nietzsche

 Cuando Friedrich Nietzsche publicó la Gaya Ciencia en 1882 supo  que la “muerte de Dios” estaba cerca, y que las consecuencias para la civilización posiblemente serian horrendas. Quizá el filósofo imaginó que la liberación de la humanidad de la moral cristiana, que por siglos había moldeado la individualidad del ser, bien valía el costo en destrucción y muerte que estaba por venir. “Dios ha Muerto” significa el fin del monopolio de la tradición ideológica y moral cristiana  en Europa, solamente años después de la publicación de Gaya Ciencia, las guerras mundiales, la primera y la segunda, serian  ocasionadas no en nombre del dios católico como en el pasado, sino más bien por hermandades, por clanes y grupos de amigos que se agruparon para tomar el poder y conquistar el mundo. Con la muerte del dios cristiano apareció el nazismo, el comunismo y el fascismo, tres hermandades que implantaron sus valores morales con la fuerza del fusil y de la nueva razón. 
Atrás quedaron las  guerras de conquista que Europa realizó en nombre de la fe cristiana y el afán evangelizador. Francisco Pizarro tomó el Imperio de los Incas en nombre del dios cristiano y con un cura siempre al lado. El episodio de Atahualpa tirando la biblia al suelo por no poder entender que dios podía estar contenido en la palabra y en los versos de la biblia, mas no en el hombre mismo, como él que era dios e Inca, desencadenaron una serie de acontecimientos que cambiaron la historia de la humanidad, incluyendo la propia muerte del Inca, previo juicio y bautismo cristiano. La justicia imperial española condenó un dios viviente a muerte.
El siglo XX  fue el siglo de la confrontación bélica e ideológica de las hermandades. Comunismo, fascismo, nacional socialismo (NAZI) y capitalismo en constante lucha por el poder. La libertad capitalista oponiéndose a la esclavitud mental comunista. Ambas hermandades infiltrando su ideología en  la iglesia cristiana, moviendo sus alfiles para ganar apoyo y asegurar su supervivencia.
El siglo XXI nos trae otro tipo de antagonismo, en donde el dios cristiano es resucitado no por los cristianos, sino más bien por el islamismo radical que acomete contra los valores occidentales post muerte de dios y lo hace de una forma simple, atacando el cristianismo. Toda la “decadencia occidental” es representada para el islamismo  radical en el cristianismo, ellos no ven o no se enteraron que las hermandades son las que han impuesto los valores occidentales en la sociedad durante todo el siglo XX mas no la iglesia católico cuyo papel fue y es más bien decorativo.
Dios ha resucitado, el dios cristiano toma una nueva ideología adaptándose a los valores del siglo XXI, lo hace suavemente, sabe esperar, sus dos mil años de historia le han enseñado que a los enemigos se les gana con paciencia, con calma, y que no existe enemigo chico, todos son enemigos. El antagonismo contra el Islam le abre las puertas que aseguran su supervivencia por otros mil años. Pronto volverán las guerras religiosas a gran escala, globales.
 La hermandad musulmana radical en el poder en Iran tiene planeado desarrollar bombas nucleares. Una vez las tengan, serán un demonio suelto. Sus políticos han jurado destruir Israel, el enemigo es occidente y su cultura cristiana. En este momento, al escribir estas líneas, están masacrando a las minorías cristianas en Siria e Irak. El nuevo estado islámico, conocido también como ISIS, es un grupo terrorista muy bien armado y con bastante dinero para mantener un ejército, ha declarado que violar a una mujer cristiana es sagrado asegurando el ingreso al paraíso para el violador y para la violada. Son provocadores, decapitan a sus enemigos católicos públicamente, convirtiéndolo en un acto de propaganda global. La reacción de occidente cristiano, es tibia por el momento, la iglesia católica está esperando el mejor momento para declarar y llamar a una nueva guerra santa. Dios ha resucitado.

martes, 11 de agosto de 2015

Las Primarias del Partido Republicano.

Desde la fundación de los Estados Unidos como país independiente del Imperio Británico en 1776, dos partidos políticos se han turnado la presidencia, el Partido Republicano y el Demócrata. Nunca han tenido un golpe de estado, o siquiera un intento de golpe. La separación de poderes y los mandatos presidenciales se cumplieron de acuerdo a la ley, incluyendo en los años de la Guerra Civil. Cuando los Estados Confederados del Sur, se separaron del país, inmediatamente llamaron a elecciones siendo elegido presidente Jefferson Davis, el 6 de Noviembre de 1861. La guerra civil americana fue una guerra entre democracias, y a pesar del millón de bajas que produjo, el estado de derecho prevaleció en ambos bandos, hasta que el sur fue derrotado.
Pero ese no es el tema de estas líneas, el tema son las primarias.  Las primarias electorales es el rito electoral democrático que se celebra en cada partido. La finalidad es elegir el candidato a la presidencia entre un ramillete de postulantes. La campaña es fuerte, no es tarea fácil, y el dinero juega un papel importantísimo, la relación entre cantidad de dinero recaudado y la posibilidades de obtener la nominación son muy cercanas. Mientras más fondos, las posibilidades de ganar la nominación son mayores, y como las donaciones son públicas por ley, sabemos quién dona y  a quienes.
El 6 de agosto de 2015, se llevó a cabo el primer debate republicano. Con diez candidatos en carrera hasta el momento, encabezados por el millonario Donald Trump, quien va primero en las encuestas. El gobernador de Florida Jeb Bush, hijo del ex presidente Bush y hermano de George W. Bush, favorito también, y casado con mexicana. Scott Walker, gobernador de Wisconsin. Mike Huckabee, ex gobernador de Arkansas. El senador por Texas Ted Cruz, de padre cubano, a quien conocí en una reunión. Otro descendiente de cubanos, el senador por Florida, Marco Rubio. Rand Paul, que ya lo intentό antes y es senador por Kentucky. Y los gobernadores de New Jersey Chris Christie y Ohio John Kasich. Y por último mi favorito, el neurocirujano Ben Carson, cuya vida fue llevada a las pantallas del cine en la película Gifted Hands, con Cuba Gooding Jr. Ben Carson es médico en el hospital  de mi universidad Johns Hopkins University, y la historia de su vida inspira.
En este primer debate, Donald Trump fue la estrella y los ataques fueron contra él. Trump es una figura pública, una estrella de la televisión,un millonario que se hizo solo y con una mente y lengua agiles. Lo suyo es el show, lo suyo es ocasionar polémica y luego defender su posición con argumentos sólidos. Ser políticamente correcto no es parte de su filosofía, porque como el mismo dice, no es político, más bien los políticos viven de él, ya que varias veces mencionó los millones que ha donado a algunos  de los candidatos que ahora compiten en su contra.
Las ideas básicas del Partido Republicano para estas elecciones se podrían resumir en tres; eliminar el Obamacare, que es el plan que el presidente Obama logrό que aprobara para otorgar beneficios de salud a las personas que no podían costeárselo, o simplemente no querían pagar por un seguro privado. La eliminación del Obamacare es un punto importante en la propuesta política de los republicanos. El Obamacare ha ocasionado consecuencias negativas en la generación de empleo, en la economía de las pequeñas empresas y en los impuestos de la clase media, quienes dicen “¿Porque el gobierno nos obliga a pagar el seguro médico de otros si nosotros apenas tenemos para nosotros?” Es un afirmación valida creo yo.
La reforma migratoria es otro punto electoral. La discusión está sobre la mesa desde hace diez años, sin que se haya llegado a ninguna solución. Hay más o menos diez millones de inmigrantes viviendo ilegalmente en los Estados Unidos, incluyendo personas que llegaron cuando eran niños y ahora ya son adultos, y que no han conocido otra cultura más que la gringa. Ben Carson ofrece una alternativa directa y sencilla, ofrecer una amnistía con ciertos requisitos, pero sin ciudadanía por el momento. Esta alternativa fue ofrecida antes y rechazada por activistas políticos que quieren amnistía con ciudadanía. El punto neurálgico es que para las personas que han solicitado la residencia y ciudadanía cumpliendo con todas las formalidades de la ley, y están en lista de espera por muchos años, una amnistía pondría de lado a estas personas y daría beneficios a inmigrantes que entraron al país ilegalmente. En la lógica del ciudadano común, en un país donde la ley está por encima de Dios y se cumple al pie de la letra y sin tolerancia para el infractor, la alternativa de amnistía con ciudadanía no tiene futuro por el momento. Conocidos míos que viven y trabajan en los Estados Unidos sin documentos comentan que ellos no quieren ciudadanía, no les interesa, lo que quieren es poder salir y entrar del país libremente, nada más, pero por el momento están atrapados entre discusiones políticas.
Otro tema electoral candente es el tratado nuclear con Irán, por el cual se  levantan las sanciones a ese país y se le permite desarrollar su programa nuclear con fines pacíficos. Irán con capacidad nuclear va a desestabilizar la región, y poner a Israel, aliado de los Estados Unidos en peligro constante, ya que los lideres político religiosos de Irán manifiestan constantemente que Israel es el enemigo y lo van a destruir. Otros países de la región, como Arabia Saudita, Irán y Egipto tampoco están de acuerdo con que Irán desarrolle energía nuclear, no lo ven con buenos ojos, debido a lo conflictivo de sus políticos y la larga historia de ataques militares.

Las elecciones presidenciales son todavía el próximo año, pero ya se calientan los motores para las campañas políticas. La democracia americana es un proceso estudiado constantemente, difícil de imitar por los valores que la sociedad norteamericana, pero vale la pena conocerlo. El modelo de democracia norteamericano, basado en la libertad económica e individual, han convertido a este país en el más desarrollado en la historia de la humanidad, y con ello todo el planeta se ha beneficiado.

 

viernes, 31 de julio de 2015

Viviendo de un Volcan. Critica al Populismo



Mi profesora Deysi Rivadeneira descubrió que la danza del Sarajwa es un lamento que los colonizadores españoles bailaban y cantaban, quejándose de lo difícil que era vivir en los valles de la sierra de Moquegua. Se lamentaban pero nunca se fueron, dominaron el medio ambiente sobrevivieron y crearon fortuna. El Sarajwa  confirma que la colonización de los andes de Moquegua no fue  fácil ni romántica, por el contraria fue una tarea  ardua, en donde el supervivencia dependía únicamente de la fuerza individual del ser humano para producir sus alimentos y protegerse del medio ambiento que en algunas ocasiones se vuelve hostil.
 Los valles de Carumas y Ticsani, fueron particularmente difíciles de colonizar, la tierra es escasa en esa región y estaba casi despoblada. Prudence M. Rice  en su investigación “ Space-Time Perspectives on Early Colonial Moquegua,”  menciona que en 1542  el Gobernador Cristóbal Vaca de Castro otorgo la encomienda de Carumas a Hernán Bueno, compañero de Pizarro en la conquista de Perú. Bueno también tuvo propiedades en Arequipa. El viejo Hernán murió en la Batalla de Huarina en Octubre 20, 1547. Los Bueno fundaron una dinastía en Arequipa y Moquegua y se convirtieron en notables en la región sur del Virreinato del Perú.
La otra región de Cochuna, o encomienda de Cochuna, fue entregada a Lucas Martínez de Vegaso, quien acompaño también a Pizarro como soldado de a pie en la conquista del Perú y participo en la captura de Atahualpa en Cajamarca. En 1535, Juan Pizarro le entrega la encomienda, la que incluía el valle de Ubinas. Lucas Martínez fue prospero, un soldado y un mercader, el mismo fue el que inicio el puerto de Arica para mover sus mercancías que incluía minerales de Tarapacá.
No imagino a los primeros colonos españoles en el valle del Ubinas, ni mucho menos a los nativos peruanos que colonizaron esas tierras cientos de años antes, quejarse del volcán, temerle o hacer política con su actividad. Es un volcán activo, lo sabemos todos, sus fumarolas y sonidos son parte de su existencia, y también lo son de las personas que libremente eligen vivir allí. Sin embargo, a comienzos de este siglo, y por motivos populistas y electorales se comenzó a hacer política con el volcán. La ex gobernadora regional Cristala Constantinides empezó lo  que ya se ha convertido en una rutina, ella fue más allá y ofreció tierras en la costa, tierras que no eran de ella, porque ser generoso con los bienes del estado es parte de la cultura política peruana populista. La Sra. Cristala les regaló tierras de Pasto Grande, tierras del estado carísimas a los pobladores de Ubinas, a los descendientes de los colonos españoles, nativos y mestizos para que dejaran el pueblo de sus ancestros y bajaran a vivir a la costa. Si te regalan algo, porque no tomarlo.
Sin embargo la politiquería de volcán continúa. Se ha vuelto en una moda de declarar en emergencia el valle de Ubinas cada vez que el volcán ruge, con la declaratoria de emergencia vienen el gasto obligado, sin control para comprar y abastecer de bienes inservibles a los pobladores que viven del volcán. No tiene sentido alguno. El volcán va a seguir activo por millones de años en el futuro, y los pobladores que eligen vivir allí lo hacen por su libre albedrío, nadie los obliga. Por otro lado existen mayores posibilidades de un sismo en la ciudad de Moquegua que en el valle de Ubinas. Estadísticamente en Moquegua nos toca un sismo fuerte cada 100 años más o menos, pero no veo a los moqueguanos ir a pedir apoyo para protegerse de un sismo que podría ocurrir, o que les regalen tierras en otro lugar para mudarse. Y toda esta farsa de vivir de un volcán la comenzó una campeona del populismo, la Sra. Cristala, comunista y generosa con la plata que no es de ella. Es momento de despertar y terminar con estas politiquerías que desarrollo no trae, corrupción sí. Cada uno tiene que tomar control de su vida, y resolver sus propios problemas, uno tiene que ser el amo de su destino. El estado no es la solución, el estado es el problema.
Volcán hay para rato, y como demuestra la historia de las erupciones del Ubinas, los mañosos y politiqueros tienen material para hacer populismo y regalar la plata que sale del bolsillo de los peruanos, y todo con el fin de ganar una elección. Si fueran más hábiles ya hubiesen construido albergues y hoteles en las faldas mismas del volcán, para que los turistas experimenten dormir sobre el lomo de un gigante, que se mueve y ruge. Yo conozco gente que le gusta esas experiencias.  Así estamos. 
Historia de la Actividad del Volcan Ubinas. Red Predes

AÑO



INICIO



FINAL


TIPO DE ACTIVIDAD


I.E.V
 

  OBSERVACIONES
1550
 
 
Erupción  central y explosiva
3 ?
 
1599
07 Feb.
22 Feb.
Erupción explosiva moderada
2
Cenizas grises cayeron cerca a Arequipa.
1600
 
 
Erupción  explosiva
 
 
1662
 
 
Erupción  explosiva
2 ?
Las cenizas alcanzaron hasta las pampas de Sama y Locumba.
1677
 
 
Erupción  explosiva de gran magnitud
3
Probablemente depositaron escorias y cenizas encontradas al NW y N del volcán.
1778
 
 
Erupción  explosiva
 
 
1784
 
 
Erupción  central y explosiva
2
Alta actividad fumarólica y emisión de cenizas.
1826
 
 
Erupción  central y explosiva
2
 
1830
 
 
Erupción  central y explosiva
2
 
1862
 
 
Erupción  central y explosiva
2
 
1865
 
 
Erupción  central y explosiva
2
Emisión de cenizas grises.
1867
24-May
28-May
Erupción  central y explosiva
2
 
1869
 
Octubre
Erupción  central y explosiva
2
 
1906
 
Octubre
Erupción  central y explosiva
2
 
1907
 
Octubre
Erupción  central y explosiva
2
 
1912-1913 ?
 
 
Erupción  central y explosiva
2
Cenizas cayeron sobre Ubinas, Chojata y Jalahua afectó tierras de cultivo y muerte de ganado por epidemias.
1923-1925 ?
 
 
Erupción  explosiva
 
Cenizas grises cayeron cerca a la ciudad de Arequipa.
1936
03 Ene.
Julio
Erupción  explosiva y fumarólica
2
En el valle de Ubinas las cenizas destruyeron los cultivos.
1937
Mayo
Julio
Erupción  central y explosiva
2
Las cenizas destruyeron terrenos de cultivo y generaron epidemias en el valle de Ubinas.
1951
Mayo
21 Oct.
Erupción  central y explosiva
2
En el valle de Ubinas las cenizas causaron daños.
1956
Junio
 
Erupción  explosiva y fumarólica
2
Emisión de cenizas y lapilli causaron daños en los terrenos de cultivo y poblados del valle de Ubinas.
1969
Mayo
Dic. ?
Erupción explosiva
2
En el valle de Ubinas las cenizas destruyeron los cultivos y afectaron a la población.
1995-
1996
Dic.
Abril ?
Alta actividad fumarólica
1
Alarmó a la población en general, fue reportado por el personal del IGP y ORSTOM.