EL FIN DEL INDIGENISMO

El Fin del Indigenismo

Por Jeffrey M. Kihien

El año 1992 se celebraron cinco siglos del descubrimiento de América y el encuentro de dos mundos, una celebración interesante porque la manifestación esencial fue la negación colectiva de uno mismo, la negación de lo hispano y occidental hasta el punto del desprecio. Esta fue la consecuencia directa del pensamiento indigenista, que después de cien años se había instalado en la memoria colectiva del peruano.

Como contradicción, ese mismo año, 1992, el indigenismo sucumbía, la estocada final le fue dada, todo un acontecimiento en una época en que simplemente declararse hispano y occidental podría ocasionar la muerte, una buena tunda o en el mejor de los casos ser insultado públicamente por insensible e ignorante. En 1992 Sendero Luminoso tenía bajo su control la mitad del territorio nacional, y en nombre del comunismo, filosofía totalmente occidental, reivindicaban la tradición histórica indígena del Perú.

En 1992, Juan Carlos Valdivia Cano publicó el ensayo “500 Años de Mestizaje,” alegando con pruebas fehacientes e irrefutables (Valdivia Cano es abogado) que el peruano es totalmente hispano y occidental, y que Francisco Pizarro no conquistó al Perú, sino más bien lo inventó.

Para probar su teoría, una a una, como en una audiencia judicial,  Valdivia Cano nos fue sacando las pruebas secretas que nadie hasta ese momento había podido encontrar. Las pruebas que demostraban que el indigenismo no solamente estaba equivocado, sino que también era una ideología política perversa que conceptúo un sentimiento de inferioridad en varias generaciones de peruanos.

El peruano es español y occidental, dice Valdivia Cano, porque habla español.  ¿Alguien puede refutar esa prueba?  Además es Católico, su derecho es el romano, y su idiosincrasia  deriva de la tradición greco-cristiana. ¿Alguien podría refutar estas pruebas?

Inclusive, menciona Valdivia Cano, los más puros indigenistas, los que creen ser más peruanos que el ceviche, reivindican su indigenismo desde la trinchera de la catedra universitaria, que es un invento occidental y lo hacen en español!

Muchos años después, en el 2015 visite por primera vez España y exploré la Andalucía con dos amigos arequipeños. Fue un shock cultural para mí. España es una copia de Perú, pero más grande y mucho más limpio. La arquitectura era idéntica a la de cualquier pueblo de la sierra del Perú. Arequipa podría ser España, y España podría confundirse con Arequipa.

Cualquiera que niegue su hispanidad se está negando asimismo con un ejercicio perverso de pérdida de identidad. Peligro experimento al cual estuvieron expuestos los peruanos por un siglo, y los conejillos de indias eran los escolares, porque es en el currículo escolar en donde se ensena la historia maligna que todo lo español es malo, y lo inca es bueno y glorioso, y lo ensenan en español después de haber rezado el padre nuestro por la mañana.

Felizmente Juan Carlos Valdivia Cano desnucó 
 al indigenismo en 1992. 

Carta de Domingo Nieto al Señor Ministro de Estado en el Despacho de Hacienda, Moquegua, 2 de enero de 1843”

Carta de Domingo Nieto al Señor Ministro de Estado en el Despacho de Hacienda, Moquegua, 2 de enero de 1843”

Por Jeffrey M. Kihien

Estoy leyendo el libro “La Guerra Maldita, Domingo Nieto y su Correspondencia.”[1] El título atrajo mi atención inmediatamente por tratarse de las cartas de mi paisano el Mariscal Domingo Nieto. En el colegio había escuchado sobre sus hazañas guerreras y la importancia en la formación de la República Peruana después de la independencia. Ahora puedo afirmar, que sin Nieto el Perú hubiese desaparecido anexado por los recién formados países vecinos.  El Quijote de la Ley y el Ejército Peruano salvaron el Perú.

En la página 258 del tomo 1  aparece la carta mencionada en el título de estas líneas. En el año 1843 era Ministro de Hacienda Antonio G. De la Fuente a él va dirigida la carta que empieza con las siguientes líneas:

“Juzgo conveniente ir participando a vuestra excelencia los datos que voy adquiriendo sobre las causas del descontento de los pueblos del sur y de los remedios de que se puede hacer uso. El sur ciertamente se halla en estado de ruina, que lo compele a empresas atrevidas y funestas  a la organización política. Todos los males de atribuyen al gobierno y a los militares que repiten o intentan revoluciones.” La Guerra Maldita. Tomo I, pág. 258. Mc Evoy, C. 2015

Nieto diagnostica con certeza la falta de seguridad jurídica debido a las constantes revoluciones que los militares realizaban, las mismas que tenían impacto directo en la economía, ocasionando la quiebra de las empresas y desempleo. El párrafo escrito por Nieto se puede aplicar hoy día mismo en muchos países de Latinoamérica.

En otro párrafo explica la producción industrial de Moquegua.

“El departamento de Moquegua subsiste por sus productos naturales, que son los aceites, vinos, aguardientes, salitres, minas de plata y arriería.”Ibid. Pág. 259

“La provincia de Moquegua casi no tiene otro mercado que Bolivia. Produce de 60 a 80 mil quintales de aguardiente, de los  cuales cuatro quintas partes más o menos se expenden en Bolivia.” Ibid.

Un quintal tiene 45Kg, y asumiendo que un litro de aguardiente equivale a un kilogramo, un quintal equivale a cuarenta y cinco  litros de aguardiente. Sesenta mil quintales multiplicado por cuarenta y cinco, equivale a dos millones setecientos mil litros de aguardiente por año.

Ahora, si multiplicamos esa cantidad de producción por el precio de mercado de un litro de pisco a granel en Moquegua, treinta soles, el resultado es ochenta y uno millones de soles anuales al día de hoy. Ese es el equivalente en dinero al día de hoy que entraba a la economía de Moquegua en 1843 por producción de agua ardiente.

Cincuenta años antes, en 1794,  Potosí en Bolivia, una ciudad muy rica por la minería de plata, importó de Moquegua un millón de pesos en aguardiente y cien mil pesos en vino.[2] Había millonarios y familias de nobles en la pujante Villa de Moquegua.

El intercambio comercial entre Moquegua (que incluía en ese tiempo las provincias de Tacna y Arica) y el Alto Perú, se deterioró durante las guerras de independencia contra España. En 1825 el Alto Perú se independiza y adquiere el nombre de Bolivia, en homenaje a Simón Bolívar. El nuevo país de Bolivia impuso tarifas de importación a los productos peruanos dentro de ellos la producción que provenía de Moquegua. Las tarifas restaron competitividad al aguardiente Moqueguano y ocasionó pérdida económica a los productores. La ciudad estaba en crisis. En otro párrafo de la carta Nieto menciona:

“Moquegua con la bárbara alza de derechos hecha en Bolivia y con la internación de licores y vinos extranjeros, se halla en completa nulidad…”

“Para contener la insolencia con que nos traba Bolivia, no quedan sino la guerra, un tratado favorable de comercio o la separación, emanada del estado violento de estos departamentos.” Ibíd. Pág. 261.

Nieto sugiere una guerra contra Bolivia para que abra sus fronteras al comercio peruano, imagino que la desesperación de la ciudad debe haber sido enorme con la economía colapsando generando desempleo y bancarrotas.

Más interesante es el efecto devastador que la independencia del Imperio Español ocasionó en la economía de Moquegua, la cual, al menos en producción vitivinícola no se ha recuperado.

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[1] Mc Evoy, C. (2015) “La Guerra Maldita. Domingo Nieto y su Correspondencia 1834-1844.”(2015)Peru. Ministerio de Cultura.

[2] Assadourian, C. S.1983. El sistema de la economía colonial, México, Editorial Nueva Imagen. 367 pp.

3500 Empleos Eliminados Por un Extorsionador. El Caso Tía María.

3500 Empleos Eliminados  Por un Extorsionador. El Caso Tía María.

Por Jeffrey M. Kihien

Crear empleo es una actividad compleja, mucho más complejo y difícil es hacer que el empleo se desarrolle por un largo periodo de tiempo. Para que esto ocurra es necesario balancear los diferentes variables del mercado y del proceso productivo. Precio, demanda, mano de obra, costos, impuestos, siendo el más importante la seguridad jurídica.

En el año 1994 la empresa Southern Peru Copper Corporation (SPCC) inicio la etapa de exploración del yacimiento de cobre de Tía María. La etapa de exploración concluyó en el año 2010 llegándo a la conclusión que la mina era comercialmente viable, en parte al precio del cobre en esos años. Inmediatamente se iniciaron el estudio de impacto ambiental, que demoró tres años en emitirse al mismo tiempo que la empresa informaba a la población de Tambo y Cocachacra sobre los beneficios que la apertura traería a su comunidad y sobretodo el tipo de tecnología que anularía o mitigaría el impacto ambiental  al Valle de Tambo.

Para empezar se descartó el uso de aguas del rio Tambo. El proyecto considera extraer agua del mar y desalinizarla por osmosis, esta agua será utilizada para el lavado del mineral. Por otro lado, la mina está ubicada en una zona desértica en donde no se desarrolla agricultura, por ese motivo no se afectaban áreas de cultivo. El efecto económico para el valle de Tambo y los poblados aledaños tendría que ser positivo y de desarrollo. Por un lado los productores agrícolas podrían vender productos directamente a los trabajadores de la mina, o abastecer al circuito comercial que se desarrolla a su alrededor.

Todo iba bien, la población contenta. Cocachacra, Mollendo, Matarani, Moquegua y Arequipa se preparaban para los tres mil quinientos  empleos que la mina crearía y los mil cuatrocientos millones de dólares de inversión directa en la región. Los pequeños empresarios se preparaban para vender servicios a la mina. Se construyeron hostales, los propietarios invirtieron en construir habitaciones y departamentos para atender la demanda de vivienda que venía. Todo estaba listo, pues después de veinte años de inversión y exploración, en donde la empresa minera había cumplido estrictamente con la ley peruana, nada podía salir mal, nada podía desviar el desarrollo del proyecto y el progreso individual de por lo menos tres mil quinientos peruanos y sus familias que accederían a un empleo.

El 22 de abril del 2015 la región Arequipa anunció un paro en contra del proyecto minero Tía María. Los dirigentes directamente apuntaron a que el proyecto se cancelase aduciendo daño ambiental irreparable, a pesar de que el estudio de impacto ambiental había sido aprobado. Los enfrentamientos  entre la policía y un grupo violento que se autodenominaba los Espartambos ocasionaron varios muertos, obligando al gobierno a declarar el estado de emergencia y enviar al ejército, al mismo tiempo que la SPCC decidía unilateralmente dar una tregua al inicio de las obras. Tres mil quinientas personas vieron  sus planes de empleo postergadas.

En Mayo de 2015 son difundidos por los medios de prensa y redes sociales el audio de una conversación telefónica entre el Presidente del Frente de Defensa del Valle de Tambo, Pepe Julio Gutierrez y un abogado que supuestamente representaba a la SPCC (https://youtu.be/5lrN1xsWLBs) , muy suelto y directo el Sr. Gutierrez explica cómo se financia el violento paro y ofrece sus servicios para detenerlo a cambio de una coima de un millón y medio de dólares, dinero que sería repartido, según él, con los alcaldes de Cocachacra e Islay. Al mismo tiempo que solicita y compromete a la SPCC a que done dinero para obras.

Pepe Julio Gutierrez está detenido y acusado de extorsión. Él es el culpable de la violencia en el paro que él organizó  para sacar provecho personal. Su objetivo, tal cual el audio lo demuestra es extorsionar a la  SPCC. Lo más interesante es que a pesar de haberse comprobado que el paro no era ambientalista sino más bien extorsionista, el proyecto sigue paralizado, y el gobierno y los políticos no tienen el liderazgo para hacer que la ley se cumpla a cabalidad.

Un extorsionador en Perú puede contratar treinta personas para que asusten a la población y ataquen a la policía, y luego pedir dinero para suprimir la violencia que él creo.  Mientras tanto tres mil quinientas personas y sus familias no tienen empleo.

Más interesante aun, es que el Señor Pepe Julio Gutierrez, conocido también como Pepe Julio “lentejas” (en los audios llama lentejas a los dólares) no se ha disculpado públicamente. No reconoce culpa alguna por los daños que directamente a ocasionado ni tampoco por las personas fallecidas, ni tampoco se disculpa por los sobornos que solicitó, y algunos políticos peruanos no lo juzgan ni le dan la espalda, mientras que al ciudadano que comete un error en su vida privada, se disculpa y renuncia a un cargo público es vilipendiado. Esos políticos no sirven.

30 Mil Empleos Creados en Un DIA

30 Mil Empleos Creados en Un Día

Por Jeffrey M. Kihien

Donald Trump es el peor político en la historia de la humanidad, está cumpliendo todo lo que prometió en su campaña política, y al pie de la letra. Mal ejemplo para los políticos del mundo, muy mal ejemplo.

El 24 de enero del 2017, a solamente cuatro días después de haber asumido el cargo de presidente de los Estados Unidos de América, Donald Trump firmó una orden ejecutiva ordenando que se autorice la construcción de dos oleoductos, el Keystone y el Dakota Access.

El Oleoducto Keystone está diseñado para bombear petróleo desde la provincia de Alberta en Canadá hasta las refinerías de Houston, en Texas. Su longitud es de 3456 KM,  a un costo de 6 mil millones de dólares, que podría elevarse. Es una obra colosal y se calcula que creará veinte dos mil empleos. Algunas agencias son más ambiciosas y calculan cuarenta mil empleos directos e indirectos. El proyecto no es nuevo, los permisos se presentaron el 2007 y contό  con el apoyo de los gobiernos de todos los estados por donde iba a pasar, es lógico porque el oleoducto crearía trabajos, riqueza y bienestar.

El Oleoducto Dakota, es más corto 1886 KM de recorrido dentro de los Estados Unidos a un costo de tres mil ochocientos millones de dólares y calcula generar ocho mil empleos directos e indirectos.  Este proyecto es nuevo, se solicitaron los permisos en el 2014, se obtuvieron y empezó la construcción inmediatamente.

Ambos proyectos fueron  detenidos por presión de movimientos ambientalistas y de izquierda. El Keystone inclusive obtuvo una ley autorizando su construcción en el Congreso, esta ley fue vetada por el Presidente Obama el 24 de Febrero de 2015 y se declaró la “muerte” del oleoducto entre festejos de los grupos ambientalistas, y el reclamo de los ciudadanos que contaban con trabajar en la construcción del oleoducto y alimentar a sus familias. El Oleoducto de Dakota fue paralizado también por Presidente Obama, por presión de grupos ambientalistas y de tribus indígenas de Dakota que no querían que la tubería pase por sus tierras. Simplemente se oponían podría ser por envidia o por motivos ideológicos.

Lo que es interesante (y eso observamos a menudo en Perú en todos los movimientos ambientalistas) son los argumentos utilizados para oponerse y paralizar un proyecto. La excusa de defender el agua se manipuló para paralizar los dos oleoductos, sin embargo el riesgo de contaminación es prácticamente nulo, y se demostró con muchísimo estudios de impacto ambiental y seguridad.  En el Oleoducto de Dakota los ambientalistas utilizaron propaganda política similar a la usada por los radicales anti Conga. En Dakota se puso como excusa que el  oleoducto pasaba por tierras ancestrales y sagradas, y en Conga nos metieron el cuento de los Apus y las dos lagunitas de tan antiguas como las piedras de mi jardín, sin embargo durante las protestas en Dakota, fumaban marihuana y el alcohol corría como un río. Similar en Conga.

El 24 de Enero de 2017, Presidente Trump con una sola firma autorizó los dos proyectos bajo la condición que todos los materiales sean Made in América. Los ambientalistas de salón, escritorio y café ya sabían lo que se venía, pero no lo esperaban tan pronto y de esa forma anti política y gerencial. Ellos esperaban que les preguntaran, que los convocaran para saber su opinión y los contrataran para que escriban informes de diez mil páginas oponiéndose, querían, como es su costumbre que les dieran poder. Pero no fue así y las protestas se dieron inmediatamente. Que protesten nomas, y si se ponen violentos se envía a la policía o al ejército para que hagan cumplir la ley.

En Perú, se han cancelado decenas de proyectos de inversión porque el gobierno tiene miedo a tomar liderazgo. Tambogrande, proyecto de oro, cancelado para la empresa formal, y ahora explotado por pequeños mineros informales, el área es un desastre y muy peligroso, allí no entra la policía. El proyecto Conga con cuatro mil ochocientos millones de dólares de inversión, paralizado. Michiquillay, paralizado. Santa Ana, paralizado. Y ahora último, Presidente Pedro Pablo Kuczinski se dejó amedrentar por la turba en Tambo y canceló el importante proyecto de Tía María. Cuantos miles de empleos perdidos por simple falta de liderazgo político. Así no se puede progresar. De una vez hay que tomar el toro por las astas y hacer cumplir la ley.

Que mal político es Trump, está cumpliendo todas sus promesas de campaña, a pesar del cargamontón de la prensa global y de las críticas de los políticos tradicionales de todo el mundo, incluyendo a PPK y su cofradía de políticos tradicionales.

LA ESTABAN HACIENDO LINDA

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La Estaban Haciendo Linda

Por Jeffrey M. Kihien-Palza

Uno no tiene porqué negarlo ni tampoco ofenderse, la coima es una práctica generalizada en la sociedad peruana, no voy a decir que es una costumbre o parte de la idiosincrasia del país, porque eso si me hace sentir muy mal. No conozco ninguna institución del estado peruano en donde las coimas no sean parte de la realidad cotidiana. Uno se va enterando a lo largo de los años por comentarios de los amigos quien es el coimero, quién podría serlo, y cuál es el rey de la coima. Y para que sepan los coimeros, todos, absolutamente todos hablamos a sus espaldas y les llamamos coimeros. No interesa que inviten el trago e inviten a sus fiestas, igual en conversaciones privadas lo llamaran el coimero.

Las historias de los coimeros abundan, hay crónicas orales que pueden convertirse en películas, y la coima se puede producir en la oficina de minúsculo rango administrativo, y ahora como vemos, llegar hasta palacio de gobierno.

El caso de los políticos coimeros es más interesante, ellos saben que es lo que sucede, saben también que la administración anterior utilizó su poder para solicitar coimas pero no actúan con la ley para limpiar el sistema. Lo que sucede es que como el sistema de la corrupción está establecido, ellos, los políticos que recién son elegidos quieren también utilizarlo, ¿y por qué no, si saben que nada les sucederá? Saben que sus sucesores utilizaran también el sistema de corrupción y nadie los denunciara.

Eso es exactamente lo que sucedió con los tres últimos presidentes del Perú. Alejandro Toledo, Alan García y Ollanta Humala, ellos encontraron el sistema de corrupción que Odebrecht, Camargo y Correa y OAS habían implementado y consolidado en Perú. El sistema de corrupción de los brasileños incluía a  empresas constructoras peruanas, medios de comunicación, periodistas, universidades, partidos políticos, artistas, estudios de abogados e ingenieros, ONGs y en algunos lugares hasta jueces y fiscales. Una red de corrupción global, incentivada por el presidente Lula da Silva de Brasil y su agenda de socialismo del siglo XXI.

Nada hubiese sucedido, las coimas brasileñas nunca se hubiesen descubierto, si no fuese por el escándalo Lava Jato que obligó a Marcelo Odebrecht, uno de los hombres más ricos del mundo, y condenado a 19 años de cárcel, a delatar a las personas que recibieron coimas.

Mala suerte tuvieron los ex presidentes peruanos, la estaban haciendo linda, los brasileños los tenían como caseritos, y la débil justicia peruana jamás los iba a tocar. El mismo presidente Toledo y su mansión de cuatro millones y medio de dólares pagada al contado, el mismo que al ser descubierto dio varias explicaciones fantásticas, todas falsas. La fiscalía del Reino Unido ya confirmó que su súper amigo, el que le presto 20 millones de dólares recibió coimas de los brasileños. Toledo esta re frito, ya debería estar preso, la evidencia en su contra es abrumadora, pero estamos en Perú.

Mas salados aun los presidentes peruanos, la estaban haciendo linda, al final Brasil es país del tercer mundo, la podían pelear, pero cuando los fiscales de New York se enteraron de las coimas por la prensa, y de la investigación Lava Jato, inmediatamente llamaron a los gerentes de las constructoras para que explicaran qué sucedió con lujo de detalles, y los pajaritos empezaron a cantar.  Con la justicia gringa no se juega, ahora si los presidentes peruanos están en serios problemas.

La pasividad e inacción de PPK frente a este escándalo desespera, Él fue el que le entregó la millonaria obra de la transoceánica a Odebrecht, y su viceministro fue Fernando Zavala. Quiero pensar que ellos no sabían de la cultura de la coima y que sus nombres no aparecerán  en algún reporte judicial de Brasil, USA o Suiza. Ojala que no.

Por el momento Alejandro Toledo y los Humala Heredia están empapelados hasta el cuello, la evidencia en su contra es abrumadora. La justicia tiene que actuar con celeridad. Con Alan es diferente, estoy seguro que habrá apristas que se inmolaron para salvar a su líder. Los fiscales y jueces tienen que ser héroes civiles y aplicar la ley. Es urgente.

¿Y en Moquegua cuándo? ¿Cuándo metemos presos a todos los coimeros? Sabemos quiénes son, es un secreto a voces. Sabemos cómo operan, cómo se cobran los cupos. Necesitamos héroes civiles, policías, abogados, jueces y fiscales que limpien la ciudad de la escoria que se ha apoderado de las instituciones, y ya van varios años y todo sigue igual.

Mesas de Dialogo o Mesas de Extorsion

Mesas de Dialogo o Mesas de Extorsión

Por Jeffrey M. Kihien-Palza

Las mesas de dialogo se crearon como un mecanismo de información e intercambio de ideas entre los participantes. Como su nombre lo explica claramente, sirve para dialogar, para intercambiar información y puntos de vista, y si es posible llegar a un punto de convergencia. Este punto de convergencia tampoco es de obligatorio cumplimiento, lo vuelvo a repetir, es una mesa de dialogo, en donde las partes participantes únicamente conversan.

Lo que esta sucediendo en la práctica, es que las mesas de dialogo se han convertido en asambleas, en donde una parte le exige a la otra, bajo amenazas, que cumpla con un pliego de reclamos y exigencias. Y si no lo hace utilizaran la fuerza, o “medidas de lucha,” como también la llaman. Estas exigencias son totalmente ilegales, y las “medidas de lucha” como la toma de carreteras, secuestros, toma de campamentos mineros son delitos penados con cárcel. Entonces el mismo hecho de amenazar se convierte en extorsión, simple y pura extorsión.

La mesa de dialogo que se celebra con la empresa Southern Perú Copper Corporation, desde hace tiempo se ha convertido en una asamblea política, en donde la empresa privada es colocada en una hoguera a punto de ser encendida. Lo que no entienden los asambleístas, es que Southern es la gallina de los huevos de oro, y lo que es mucho más importante, es que Southern no tiene la obligación de sentarse a escuchar a los asambleístas, ni mucho menos hacer caso a sus exigencias. Southern cumple con lo que la ley manda, el apoyo monetario como abono a la “deuda social”  es un invento para extorsionar a la empresa privada en el Perú. Southern puede decir no les doy ni un centavo, y legalmente nadie le puede exigir.

Lo que hacen las mesas de dialogo  es ahuyentar la poca inversión privada que el Perú recibe, porque después de sortear los innumerables permisos, la burocracia acompañada de coimas, la inestabilidad política y económica, que son tareas titánicas, aparecen los políticos con el invento de las mesas de dialogo, o como yo las llamo mesas de extorsión, para hacer más difícil aun la creación de empresa formal y empleo en el país de los incas.

Paradójico también, es que en la mesas de dialogo las autoridades elegidas democráticamente pasan a segundo plano, y los que convierten el dialogo en asambleas son politiqueros que juntan un grupo de amigos y crean un “frente de lucha” o un “colectivo”,  cuatro gatos techeros y belicosos, y  convierten el diálogo en una herramienta de intimidación política. Amenazan a las autoridades elegidas democráticamente, y las amenazas son públicas, eso es risible. Menos mal, y para bien de la región Moquegua, que los alcaldes han decidido darle la espalda a los gatos techeros, y no participar en las mesas de extorsión. Muy bien, los alcaldes no tienen que dejarse intimidar, a ellos los eligió el pueblo, a los gatos techeros nadie los ha elegido, su poder radica únicamente en la intimidación política. La intimidación termina cuando les dices en su cara pelada, “no te tengo miedo,” allí acaba la cosa.

Bienvenida la inversión privada a la región Moquegua, bienvenida la inversión minera. Moquegua is Open for Business, ese es el mensaje que tenemos que dar, y los alcaldes tienen la obligación de tomar ese liderazgo.

La Viveza Criolla y la Gansterizacion de la Cultura Peruana

La Viveza Criolla y la Gansterizacion de la Cultura Peruana

Por Jeffrey M. Kihien-Palza

             La “viveza criolla,” festejada ahora como parte básica de la cultura peruana y denominada como el “espíritu” del peruano de verdad, es la aberración sociocultural más grande de los últimos veinte años, y la causante directa de la descomposición social del Perú, la cual influye directamente en la economía y la creación de riqueza. La viveza criolla en realidad empobrece, y condena a los que la practican a vivir en un círculo social lleno de vicios, taras y malas costumbres, en donde sus miembros se roban entre ellos (lo llaman “meter cabeza”), y están constantemente buscando la forma de sacar algún provecho, que muchas veces no es económico, pero más bien  ilegal y cultural del prójimo. He visto casos de viveza criolla cuando el conductor se pasa la luz roja, y sonríe porque el policía no lo vio. O estacionar en zona prohibida porque sabe que no le pasara nada, se siente orgulloso de su viveza. O hacer un trato para proveer algún servicio, cobrar por adelantado y nunca aparecer. Esos son ejemplos básicos y diarios de la viveza criolla, que no es sino la gansterizacion de la cultura peruana.

            La característica aún más notable, es que este tipo de conducta, se convierte en la norma que identifica a un grupo determinado de personas, o en el peor de los casos, un grupo determinado de personas se identifica con este tipo de cultura. Esta cultura atrapa todas sus decisiones y su brújula moral, haciendo casi imposible huir de ella por la misma presión del grupo.

            He sido testigo de las increpaciones contra aquellos que se atreven a alterar el estatus cultural de la viveza criolla dentro del grupo. He escuchado por ejemplo “mucha plata, que te crees si tu naciste en el barrio,” respuesta al pedir que por favor no boten la basura en la esquina. El lastre de esta cultura, puede llegar a ser aún más profundo, y las increpaciones violentas a tal punto de romper amistades. Otro ejemplo es el del muchacho que por trabajo y dedicación tuvo éxito, y decidió moverse a vivir a un lugar en donde la cultura es completamente diferente, en donde los vecinos no tiran basura en la calle, no orinan su puerta, o simplemente son solidarios con las buenas costumbres. Este individuo es considerado un traidor, un paria que ha perdido la conducta moral del grupo, que ha traicionado la cultura por el simple hecho de haberse civilizado y respeta al prójimo. Y si se atreve a señalar con el dedo que tal o cual cultura es incivilizada y dañina para la sociedad, es criticado y linchado inmediatamente; “que te crees que porque vives en otro lugar eres mejor que nosotros, en Perú tomamos en la calle, es parte de ser peruano, y orgulloso estoy de eso, y tú también deberías estarlo, ¿o no eres peruano?”

            Esa es la representación más palpable de la gansterizacion de la cultura, la viveza criolla que ya está siendo idealizada por la música, el arte, los libros y los programas de televisión. Uno lo ve con el uso del lenguaje, con la conducta de la pendejada que es festejada como una “manifestación autentica de la peruanidad.” Yo me opongo, yo no festejo la viveza criolla, la considero mediocre, y a los que la practican ignorantes totales. Esa no es la cultura del Perú, hay que frenarla y desterrarla.